Al centro di una dinastia di rabbanim, che inizi\u00f2 non pi\u00f9 tardi del XVI secolo, ma probabilmente anche prima, e che in Italia si interruppe a fine ottocento, mentre in Terra d\u2019Israele \u00e8 arrivata fino ad oggi, troviamo il rabbino David Pardo. Nato a Venezia di Shabb\u00e0t il primo di Nis\u00e0n del 5478 (1718) da Giustina e dal rabbino Yaaqov Pardo, rimase presto orfano di entrambi i genitori e fu preso in adozione, con la sorella, da un facoltoso parente, rabbi Mosh\u00e8 Ashkenaz\u00ec, che lo fece studiare presso alcuni tra i pi\u00f9 importanti maestri dell\u2019epoca. Si trasfer\u00ec a Spalato dove studi\u00f2 con il rabbino David Papo, che sostitu\u00ec alla sua morte come Rabbino Capo della citt\u00e0. La sua sapienza era tale che a soli 23 anni a lui fu posta la prima sheel\u00e0 (richiesta di responso su tema di giurisdzione ebraica) sulla liceit\u00e0 dell\u2019uso dell\u2019ombrello di Shabb\u00e0t e di giorno festivo. <\/p>\n
In effetti ben presto divent\u00f2 un punto di riferimento per le comunit\u00e0 italiane, soprattutto per quelle sefardite. Nel Mikhtam leDavid, l\u2019opera che racchiude i 130 responsa di rav Pardo, troviamo infatti richieste provenienti da Venezia, Ancona, Livorno, Verona e da diverse altre citt\u00e0 italiane, cos\u00ec come dai Balcani da Sofia e da Salonicco. I suoi responsa rappresentano in termini di Halakh\u00e0 uno dei picchi della produzione rabbinica italiana del Settecento. <\/p>\n
Fu chiamato poi a condurre l\u2019importante comunit\u00e0 di Sarajevo a 47 anni nel 1765, dove rimase per sedici anni. In essa rabb\u00ec Pardo form\u00f2 un numero davvero importante di rabbanim. <\/p>\n
Sin da giovane il rabbino David Pardo provava una grande attrazione per la Terra d\u2019Israele e per Gerusalemme. All\u2019et\u00e0 di 64 anni coron\u00f2 il suo sogno e and\u00f2 a vivere a Gerusalemme. \u00c8 stato ritrovato un suo manoscritto in cui egli racconta le traversie di questo viaggio, iniziato a Lag Ba\u2019\u00f2mer, con un percorso a piedi di una decina di giorni (oltre 200 km), da Sarajevo a Ragusa (oggi Dubrovnik) e proseguito fino all\u2019arrivo ad Acco dopo un viaggio in nave (talvolta burrascoso) di quasi un mese. Arriv\u00f2 quindi a Gerusalemme dove venne subito messo a dirigere la yeshiv\u00e0 Chesed leAvrah\u00e0m e dove trascorse il suo ultimo decennio di vita, prima di essere sepolto con la moglie Tzippor\u00e0 sul Monte degli Ulivi. <\/p>\n
Dalla mogle Tzippor\u00e0 ebbe tre figli e una figlia. Dei tre figli il pi\u00f9 grande, Yaaq\u00f2v, fu il Rabbino di Dubrovnik e da lui discende il ramo italiano che si stabil\u00ec a Verona nell\u2019Ottocento. Il secondo Yitzch\u00e0q rimase nei Balcani, mentre il terzo, Avrah\u00e0m spos\u00f2 la figlia del Hid\u00e0 (Chayim Yosef David Azulai) e segu\u00ec il padre in Terra d\u2019Israele. Da Avrah\u00e0m la dinastia rabbinica \u00e8 arrivata fino ai nostri giorni. <\/p>\n
Estremamente ampia, e non qui riportabile interamente per ragioni di spazio, fu la sua produzione di libri di Halakh\u00e0 e di commento ai testi di era talmudica. Vale la pena qui ricordare, oltre al spora citato libro di responsa, il Chasd\u00e8 Dav\u00ecd che \u00e8 considerato il primo e fondamentale commento alla Toseft\u00e0, il Mizm\u00f2r leDavid, testo sulla kashr\u00f9t, che tra l\u2019altro \u00e8 una delle prime fonti sull\u2019usanza, diffusa in Italia, di attendere 3 ore , e non 6, tra carne e latte. <\/p>\n
Ma nel suo impegno rabbinico egli non si limit\u00f2 a scrivere. Forte era il suo impegno nel sociale e proprio a Sarajevo fond\u00f2 tre confraternite di tzedaq\u00e0. Questa attenzione alle esigenze dei pi\u00f9 deboli \u00e8 stato in effetti un tratto comune a tutta la dinastia dei rabbini Pardo. <\/p>\n
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Gadi Piperno \u00e8 Rabbino Capo della Comunit\u00e0 Ebraica di Firenze<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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