{"id":63037,"date":"2021-06-25T00:00:00","date_gmt":"2021-06-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-bala-k-la-diabolica-trama-di-bila-am-b1096301\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:20","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:20","slug":"parasha-di-bala-k-la-diabolica-trama-di-bila-am-b1096301","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-bala-k-la-diabolica-trama-di-bila-am-b1096301\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Bal\u00e0k: La diabolica trama di Bil\u2019am"},"content":{"rendered":"

\u201cCome son belle le tue tende, o Ya\u2019akov; i tuoi tabernacoli o Israel\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 24:5). Questo versetto che viene recitato da molti ogni mattina all\u2019entrata del Bet ha-kenesset <\/i>\u00e8 citato dai Maestri in un passo di carattere midrashico nel Talmud babilonese (Sanhedrin<\/i>, 105b): <\/span><\/p>\n

            \u201cR. Yochanan disse: Dalle benedizioni di quell’uomo malvagio [Bil\u2019am] puoi capire quali furono le sue intenzioni:  egli desiderava maledire [gli israeliti] che non possedessero sinagoghe n\u00e9 scuole. [Questo \u00e8 dedotto dal fatto che disse:] Quanto sono belle le tue tende, o Ya\u2019akov. Desiderava che la Presenza divina non fosse tra di loro, [e per questo disse]: I tuoi tabernacoli, o Israele\u201d […]. R. Abba figlio di Kahana disse: tutte le benedizioni [di Bil\u2019am] finirono per diventare delle maledizioni eccetto questa delle sinagoghe e delle scuole, perch\u00e9 \u00e8 detto: L\u2019Eterno tuo Dio trasform\u00f2 la maledizione [al singolare] in benedizione; sola questa rimase come benedizione\u201d.   <\/span><\/p>\n

            Le intenzioni di Bil\u2019am erano chiare fin dall\u2019inizio. Nel versetto \u00e8 scritto: \u201cEgli alz\u00f2 la voce e disse…\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 23:7). R. Mordekhai Hakohen <\/b>(Safed, 1523-1598, Aleppo) cita il Midr\u00e0sh (Yalk\u00f9t Shim\u2019on\u00ec<\/i>, remez <\/i>766) dove \u00e8 scritto: \u201cRabbi Tanchum\u00e0 disse: quando i giusti danno una benedizione non alzano la voce. Quando Mosh\u00e8 benedisse Israele non lo fece con una gran voce ma disse: E questa \u00e8 la benedizione che diede Mosh\u00e8  (Devar\u00ecm<\/i>, 33:1). Bil\u2019am invece alz\u00f2 la sua voce al massimo. Su di lui il re Shelom\u00f2 disse: (Proverbi, 27:14): benedire a gran voce il prossimo di mattina \u00e8 considerata una maledizione. Il malvagio Bil\u2019am  era venuto solo a maledire. Poich\u00e9 la cosa non li riusc\u00ec li benedisse a gran voce affinch\u00e9 le nazioni lo sentissero, si riempissero di invidia e venissero a far guerra contro di loro\u201d. <\/span><\/p>\n

            <\/span>R. Mosh\u00e8 Feinstein <\/span><\/b>(Belarus, 1895-1986, New York) in Dar\u00e0sh Mosh\u00e8 <\/i> (ed. <\/span>Inglese, p. 258) osserva che a differenza di quanto detto nel passo succitato del trattato Sanhedrin<\/i>, nel trattato Bav\u00e0 Batr\u00e0 <\/i>(60a) i maestri affermano che Bil\u2019am, quando disse \u201cCome sono belle le tue tende…\u201d aveva lodato gli israeliti perch\u00e9 le loro abitazioni nel deserto  erano disposte in modo da rispettare la privacy del dirimpettaio e non si vedesse nelle abitazioni di altri. Secondo quando detto nel trattato Bav\u00e0 Batr\u00e0<\/i>, Bil\u2019am parlava delle abitazioni degli israeliti, mentre nel trattato Sanhedrin<\/i> Bil\u2019am si riferiva alle sinagoghe e alle case di studio. R. Feinstein nel suo commento afferma che le due interpretazioni non sono necessariamente contraddittorie. Bil\u2019am voleva dire che il popolo d\u2019Israele non aveva bisogno di sinagoghe e di case di studio perch\u00e9 le loro case erano cos\u00ec sacre e pure che la casa rappresentava il centro della vita religiosa. L\u2019idea era che se i genitori danno ai figli una eccellente educazioni a casa, le scuole e le yeshiv\u00f2t<\/i> sono superflue. Questa affermazione contiene una maledizione perch\u00e9 non \u00e8 possibile basarsi solamente sull\u2019educazione che viene data a casa. \u00c8 necessario avere compagni di studio e buoni maestri. Solo cos\u00ec l\u2019educazione data a casa pu\u00f2 avere i suoi frutti. Per questo l\u2019Eterno trasform\u00f2 la maledizione in benedizione per far s\u00ec che le scuole e le yeshiv\u00f2t <\/i>non cessassero di esistere. <\/span><\/p>\n

            R. Shelomo Luria <\/b>(Polonia, 1510-1574) in un suo responso (64) scrisse che di mattina, a differenza dell\u2019uso comune, quando entrava nel Bet ha-Ken\u00e8sset <\/i>ometteva il versetto \u201cCome sono belle le tue dimore o Ya\u2019akov…\u201d perch\u00e9 questo versetto era stato detto da Bil\u2019am con l\u2019intenzione malefica di maledire Israele. Pertanto quando entrava nel Bet ha-Ken\u00e8sset <\/i>ometteva questo versetto e iniziava con  le parole \u201cEd io grazie alla Tua infinita bont\u00e0 entro nella Tua casa e mi prostro nel Tuo Santuario con il rispetto dovuto a Te\u201d. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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