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<\/p>\nQuando si pensa al panorama artistico del Novecento, non si pu\u00f2 non far riferimento a una delle figure pi\u00f9 conosciute del periodo, Giacomo Balla, nato a Torino nel 1871, di adozione romana dalla fine del secolo fino alla morte nel 1958. Balla \u00e8 conosciuto internazionalmente per essere stato uno dei protagonisti del Futurismo, movimento avanguardista di inizio Novecento, occupandosi di pittura, cinema, teatro, moda, e promuovendo come gli altri personaggi del gruppo la commistione delle arti che lo condurr\u00e0 verso una visione dell\u2019arte totale.<\/p>\n
La mostra al MAXXI di Roma appena inaugurata, dal titolo Casa Balla. Dalla casa all’universo e ritorno, da spazio proprio a questo aspetto della poetica di Balla, mettendo in mostra arazzi, disegni, bozzetti e arredi, da cui si evince la visione geniale e avveniristica di un artista che tutt\u2019oggi \u00e8 di ispirazione per molta arte e design contemporanei.<\/p>\n
Ma la vera esperienza immersiva nella creativit\u00e0 a tutto tondo dell\u2019artista si pu\u00f2 avere visitando Casa Balla che aprir\u00e0 al pubblico dal 25 giugno e solo per qualche mese. Nell\u2019appartamento di via Oslavia a Roma, nel quale il pittore visse per quasi trent’anni dal 1929 fino alla morte, forme e colori saturano lo spazio tanto da rendere impossibile capire dove finisce un dipinto e comincia una parete, una porta, un soffitto, perch\u00e9 tutto \u00e8 opera d\u2019arte rendendo questo luogo unico nel suo genere in un modernissimo dialogo tra arte e vita.<\/p>\n
La visita alla casa, composta dalla camera di Giacomo Balla e delle figlie Elica e Luce che qui vissero fino agli anni Novanta, dallo studiolo del pittore, dalla cucina e il bagno, tutto rigorosamente in stile \u201cFuturBalla\u201d, comincia con l\u2019ingresso nella sala centrale dove l\u2019artista dipingeva, ed \u00e8 qui che ad accogliere il visitatore si trova un ritratto dell\u2019artista, poggiato su un cavalletto, eseguito da Amelia Ambron. Gi\u00e0 perch\u00e9 Balla prima di diventare il futurista che tutti conosciamo, aveva abbracciato la tecnica del divisionismo distinguendosi all\u2019interno dello scenario borghese romano come tra i pi\u00f9 validi ritrattisti dell\u2019epoca, e come tale si fece mentore di alcune pittrici di origine ebraica attive a Roma agli inizi del XX secolo, specializzate appunto nel genere della ritrattistica. Da Corinna Modigliani (Roma 1871-1959) ad Annie Nathan (Roma 1878-Zurigo 1946), intorno alla figura di Balla hanno ruotano una serie di artisti e – non meno rilevante – di collezionisti ebrei, che hanno dato vita ad un ambiente capitolino cosmopolita, all\u2019interno del quale si inser\u00ec appunto anche il nuovo ceto ebraico durante gli anni dell\u2019emancipazione. <\/p>\n
Tra le famiglie ebraiche legate a Balla non solo professionalmente ma anche da una grande amicizia, si annotano i Levi della Vida, i Nathan, i Kahn Speyer e appunto gli Ambron presso i quali l\u2019artista fu ospite diverse volte nella loro villa nella campagna senese, accogliendolo anche nella loro abitazione romana (Villa Ambron detta \u201cla moresca\u201d) quando Balla fu costretto a lasciare la sua casa ai Parioli in via Porpora, prima di risiedere nell\u2019abitazione di via Oslavia. Lo stretto legame tra le due famiglie, come testimoniano le numerose cartoline e lettere inviate dalla famiglia Balla agli Ambron, comincia proprio con Amelia Almagi\u00e0 Ambron (Ancona 1877- Roma 1960), proseguendo poi con i figli Emilio, anche lui allievo di Balla, Nora e Gilda. Di questa amicizia fraterna oggi ci rimangono anche splendidi ritratti che i due si fecero reciprocamente. Il ritratto di Amelia Ambron realizzato da Balla nel 1925, e appunto il disegno conservato in casa Balla datato 1922. Amelia Ambron, cos\u00ec come le altre artiste sopra citate, ha rivestito un doppio ruolo discriminante per l\u2019epoca, quello di donna e di ebrea, riuscendo per\u00f2, anche grazie alla frequentazione di persone progressiste e innovatrici come fu Giacomo Balla, a vivere la sua condizione di minorit\u00e0 sociale trasformandola in un\u2019opportunit\u00e0 che le permise di raggiungere l\u2019affermazione e l\u2019indipendenza creativa.<\/p>\n
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Di Giorgia Liora Cal\u00f2, storica e critica d\u2019arte<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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