{"id":62946,"date":"2021-06-18T00:00:00","date_gmt":"2021-06-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-chukkat-una-strada-in-salita-b1096021\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:16","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:16","slug":"parasha-di-chukkat-una-strada-in-salita-b1096021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-chukkat-una-strada-in-salita-b1096021\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Chukkat: Una strada in salita"},"content":{"rendered":"

La via pi\u00f9 diretta per entrare nella terra di Canaan era quella che passava attraverso il territorio di Edom. Gli edomiti erano i discendenti di Esau, gemello di Ya\u2019akov, chiamato anche Edom (Beresh\u00ect<\/i>, 25:30). Il territorio di Edom si trovava tra il deserto del Neghev e la terra promessa. <\/span><\/p>\n

Da Kad\u00e8sh, dove erano accampati, \u201cMosh\u00e8 mand\u00f2 degli ambasciatori al re di Edom dicendo: Cos\u00ec dice il tuo fratello Israele: tu conosci tutti i travagli che ci toccarono; i nostri padri scesero in Egitto, rimanemmo in Egitto per lungo tempo e gli egiziani maltrattarono noi e i nostri padri […]. Ora siamo a Kad\u00e8sh, citt\u00e0 all\u2019estremit\u00e0 del tuo confine. Lascia che passiamo per il tuo paese. Non passeremo per campi e vigneti e non berremo l\u2019acqua dei pozzi. Andremo per la via maestra (lett. la via del re), non volteremo n\u00e9 a destra n\u00e9  a sinistra fino a quando non avremo passato il tuo confine. Edom disse: Non passerai nel mio paese, altrimenti uscir\u00f2 contro di te con la spada. I figli d\u2019Israele dissero: saliremo per la strada in salita (messill\u00e0<\/i>) e se dovessimo bere acqua, io e il mio bestiame, ne dar\u00f2 il prezzo; solo senza voler altro passer\u00f2 a piedi. Edom disse: non passerai. Edom usc\u00ec contro di lui con molta gente e con forte armata. Edom ricus\u00f2 di permettere che Israele passasse il suo confine e Israele scans\u00f2 il suo territorio\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 20:14-21). <\/span><\/p>\n

R. Meir Leibush <\/b>detto Malbim (Ucraina, 1809-1879), fa notare che la prima richiesta di passaggio era quella per la via maestra che attraversava il territorio di Edom. La seconda richiesta era per il permesso di passaggio per la strada che andava attorno al confine del paese. <\/span><\/p>\n

R. Hezekia ben Manoach <\/b>(Francia, 1250-1310) nel suo commento Chizkuni<\/i>, aggiunge altri dettagli: Israele voleva passare nella strada indicata dal re che attraversava il territorio di Edom, e pagare per il dazio per il diritto di passaggio attingendo acqua dai fiumi e non dai pozzi. <\/span><\/p>\n

Il Nachmanide <\/b>(Girona, 1194-1270, Acco) fa notare che i figli d\u2019Israele cambiarono strada ed entrarono nella terra promessa dalla Cisgiordania perch\u00e9 l\u2019Eterno aveva proibito loro di far guerra a Edom (Devar\u00ecm<\/i>, 2:5) e non perch\u00e9 non avessero la possibilit\u00e0 di avere successo. <\/span><\/p>\n

Aggirando il territorio di Edom gli israeliti sconfissero Sichon e \u2018Og, i re degli emoriti molto pi\u00f9 potenti di Edom. Costoro vedendo che Israele non aveva fatto guerra a Edom, pensarono che fosse possibile sconfiggere Israele e scesero in campo invece di riparare nelle loro citt\u00e0 protette da mura. Cos\u00ec i loro eserciti furono distrutti come \u00e8 scritto alla fine di questa parash\u00e0<\/i> (Bemidb\u00e0r<\/i>, 21:23-35).<\/span><\/p>\n

R. Shimshon Rafael <\/b>Hirsch (Amburgo, 1808-1888, Francoforte) si sofferma sul significato della parola messill\u00e0.<\/i> R. Hirsch cita tutta un serie di versetti dalla Tor\u00e0 e dai libri dei profeti sulla base dei quali evidenzia che messill\u00e0<\/i> denota una strada in salita. Il territorio di Edom \u00e8 infatti montagnoso e non per nulla \u00e8 chiamato \u201cil monte di Se\u2019ir\u201d.<\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 il motivo per cui R. Moshe Chayim Luzzatto <\/b>(Padova, 1707-1746, Acco) intitol\u00f2 la sua opera di etica Messill\u00e0t Yeshar\u00ecm <\/i>(La strada in salita dei retti). In essa indic\u00f2 la strada da percorrere per raggiungere il pi<\/span>\u00f9<\/span> alto livello di perfezione umana, citando un passo dal Talmud babilonese (\u2018Avod\u00e0 Zar\u00e0<\/i>, 20b, in parentesi i commenti di Rash\u00ec <\/b>) nel quale R. Pinchas figlio di Yair disse: \u201cLa Tor\u00e0 conduce all\u2019attenzione (e si evita di peccare), l\u2019attenzione alla solerzia (stando attenti a stare lontani da situazioni nelle quale si pu\u00f2 peccare), la solerzia alla pulizia (ad essere senza peccato), la pulizia alla separazione (anche da cose permesse), la separazione alla purezza (ancora pi\u00f9 della pulizia), la purezza al fervore, il fervore all\u2019umilt\u00e0, l\u2019umilt\u00e0 al timore del peccato, il timore del peccato alla kedush\u00e0<\/i>, la kedush\u00e0 <\/i>alla sacra ispirazione, la sacra ispirazione alla resurrezione dei morti\u201d.  Una strada in salita dove solo pochi eletti raggiungono la cima.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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