{"id":62844,"date":"2021-06-11T00:00:00","date_gmt":"2021-06-10T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ka-rach-il-grande-demagogo-b1095691\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:10","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:10","slug":"parasha-di-ka-rach-il-grande-demagogo-b1095691","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ka-rach-il-grande-demagogo-b1095691\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di K\u00f2rach: Il grande demagogo"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">\u00c8 interessante notare come non solo la prima parte della&nbsp;<i>parash\u00e0&nbsp;<\/i>sia dedicata al racconto della ribellione di K\u00f2rach, ma che il titolo stesso della&nbsp;<i>parash\u00e0&nbsp;<\/i>porti il nome del leader di un colpo di stato fallito. Non solo la Tor\u00e0 non nasconde le cattive notizie, ma va notato che i maestri sottolinearono anche l\u2019episodio di K\u00f2rach intitolando a suo nome la&nbsp;<i>parash\u00e0<\/i>!&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;La<i>&nbsp;parash\u00e0&nbsp;&nbsp;<\/i>inizia con queste parole: \u201cE prese K\u00f2rach, figlio di Izh\u00e0r, figlio di Keh\u00e0t, figlio di Levi, e Dat\u00e0n e Avir\u00e0m, figli di Eli\u00e0v e On figlio di P\u00e8let, discendenti di Reuv\u00e8n.&nbsp;&nbsp;Essi confrontarono Mosh\u00e8 con duecentocinquanta uomini d\u2019Israele, capi della comunit\u00e0, rappresentanti dell\u2019assemblea, persone di nome\u201d (<i>Bemidb\u00e0r<\/i>, 16:1-2).&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>Rash\u00ec&nbsp;<\/b>(Troyes, 1040-1105) fa notare che la sintassi del versetto \u00e8 scorretta e si chiede: \u201cE prese K\u00f2rach. Che cosa prese? E spiega: Prese se stesso da una parte, per separarsi dalla comunit\u00e0&#8230; e cos\u00ec tradusse Onkelos\u201d.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>R. Joseph Beer Soloveitchik&nbsp;<\/b>(Belarus, 1903-1993, Boston) in<i>&nbsp;Mesoras Harav (Bemidb\u00e0r<\/i>, p. 128) osserva che \u201cFino ad allora nessuno aveva osato mettere in discussione l\u2019autorit\u00e0 di Mosh\u00e8.&nbsp;&nbsp;K\u00f2rach aveva come solo obiettivo quello di spodestare Mosh\u00e8 e dedic\u00f2 tutto se stesso al piano diabolico di indebolire la posizione di Mosh\u00e8 nella comunit\u00e0 [&#8230;]. La ribellione di K\u00f2rach fu un evento unico. In precedenza il popolo si era lamentato, aveva protestato e borbottato, ma sempre a seguito di qualcosa che mancava, come pane ed acqua [&#8230;]. Tutte le dispute precedenti non erano organizzate n\u00e9 programmate. Erano reazioni spontanee a situazioni particolari di un popolino che era facile ad eccitarsi ma che poteva anche tornare a calmarsi [&#8230;]. K\u00f2rach inizi\u00f2 la sua congiura criticando Mosh\u00e8, attaccandolo e mettendolo in ridicolo. Egli us\u00f2 tutte le armi del suo arsenale. Nelle conversazioni con qualcuno era serio. Con altri era ironico. Con alcuni si presentava nel ruolo del pubblico ministero, con altri come campione della giustizia\u201d.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>R. Yosef Shalom Elyashiv&nbsp;<\/b>(Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in&nbsp;<i>Divr\u00e8 Aggad\u00e0&nbsp;<\/i>(p. 286) commenta che a K\u00f2rach non mancava nulla: aveva ricchezza e sapeva fare uso della propaganda. In normali situazioni senza il miracoloso intervento divino K\u00f2rach avrebbe vinto. Con i potenti mezzi a sua disposizione K\u00f2rach riusc\u00ec ad assemblare tutta la comunit\u00e0 di fronte a Mosh\u00e8 e ad Aharon (ibid., 16:19).&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Da vero demagogo K\u00f2rach prometteva tutto a tutti: \u201cTutti i membri della congregazione sono&nbsp;<i>kedosh\u00ecm<\/i>&nbsp;(santi) e l\u2019Eterno \u00e8 tra di loro e perch\u00e9 vi siete presi tutte le cariche dell\u2019assemblea dell\u2019Eterno?\u201d (Ibid., 16:3). In altre parole, K\u00f2rach richiedeva una rotazione delle cariche con tutto il popolo. E da demagogo era anche in grado di fare grandi adunate.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Questa forza di K\u00f2rach \u00e8 in chiaro contrasto con le difficolt\u00e0 che ebbero i&nbsp;<i>nevi\u00ecm<\/i>&nbsp;(profeti) quando volevano parlare al popolo. R. Elyashiv cita il&nbsp;<i>Midr\u00e0sh&nbsp;<\/i>(<i>Yalk\u00f9t Yirmey\u00e0<\/i>,&nbsp;&nbsp;262) nel quale i maestri dissero che tre&nbsp;<i>nevi\u00ecm&nbsp;<\/i>profetizzarono nella stessa generazione: i profeti Yirmey\u00e0 (Geremia) e Tzefani\u00e0 e la profetessa Chulda. Yirmey\u00e0 nelle piazze, Tzefani\u00e0 nelle sinagoghe e Chulda presso le donne.&nbsp;&nbsp;Se Yirmey\u00e0 avesse aspettato che venissero da lui non avrebbe avuto a chi parlare. Per questo dovette andare in piazza. Cos\u00ec pure avvenne con Tzefani\u00e0 e Chulda che dovettero andare a cercare il pubblico. Da questo ci si rende conto quanto sia difficile fare sentire la parola dell\u2019Eterno. Al contrario, da questa&nbsp;<i>parash\u00e0&nbsp;<\/i>vediamo che quando un demagogo parla contro Mosh\u00e8 e i suoi insegnamenti tutto il popolo si raduna davanti alla Tenda della radunanza!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c8 interessante notare come non solo la prima parte della&nbsp;parash\u00e0&nbsp;sia dedicata al racconto della ribellione di K\u00f2rach, ma che il titolo stesso della&nbsp;parash\u00e0&nbsp;porti il nome del leader di un colpo di stato fallito. 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