![](\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/parochet-1.jpg\")
<\/p>\nCi sono amici e amici del cuore. Per la Comunit\u00e0 Ebraica di Casale Monferrato Emanuele (Lele) Luzzati era l\u2019amico del cuore e in occasione del centenario della sua nascita viene inaugurata oggi pomeriggio alle 18 nella Sala Carmi della Comunit\u00e0 la mostra \u201cEmanuele Luzzati un immaginario di respiro universale \u201c. Fino al 21 giugno i visitatori potranno ammirare alcune opere di grande fascino: dai piatti per il Seder di Pesach alla Parochet. La mostra \u00e8 un\u2019occasione per raccontare la straordinariet\u00e0 di un artista innovativo che continua ad agire e a influenzare, la sua interazione con tanti campi artistici diversi: il teatro, la musica, il cinema, la grafica dove il suo stile ha avuto effetti profondi.<\/p>\n
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Lele Luzzati \u00e8 stato uno degli artisti visivi pi\u00f9 importanti nella cultura italiana del secondo Novecento e rester\u00e0 nella storia dell’arte del nostro paese. Le sue tecniche, come il collage, l’uso di materiali eterogenei, la citazione dalle illustrazioni popolari e infantili sono state profondamente innovative e soprattutto lo \u00e8 stato il suo mondo poetico, quel pensiero magico che ha animato instancabilmente la sua creativit\u00e0, la dolce ironia citazionista, il piacere del gioco visivo, il gusto inesauribile della sorpresa di un immaginario antico e condiviso, il divertimento per la semplicit\u00e0 dei giochi visivi<\/p>\n
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Quale \u00e8 la ragione del carattere ebraico del suo lavoro, della sua appartenenza eminente alla cultura ebraica, che \u00e8 sempre stata data per scontata e raramente analizzata? Nell\u2019arte di Lele Luzzati c\u2019\u00e8 un filone di ricerca esplicito sulla tradizione ebraica, con scene bibliche e sinagogali, momenti rituali e storie mitiche che testimoniano di un interesse costante, di una voglia di raccontare e di testimoniare il mondo ebraico. In queste immagini leggiamo una partecipazione non di maniera, un affetto, un coinvolgimento profondo: ebreo laico e aperto al mondo moderno, Lele Luzzati si collocava per\u00f2 dentro a un mondo umano e materiale fatto di antiche sinagoghe ombrose e di rabbini barbuti avvolti negli scialli rituali bianchi e neri, di tavole del decalogo e di rotoli della Legge.<\/p>\n
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Chi ama l’ebraismo nelle sue tradizioni, nei suoi gesti, nei suoi austeri rituali, nei suoi canti a voce nuda, nei suoi oggetti di culto non pu\u00f2 non ritrovarsi in queste immagini semplici e profondamente evocative. La poesia della fede ebraica \u00e8 difficilmente stata mai colta con pi\u00f9 tenera partecipazione e pi\u00f9 viva sensibilit\u00e0. Ma c’\u00e8 di pi\u00f9, c’\u00e8 partecipazione alla cultura ebraica nell’arte di Lele Luzzati. Essa consiste nel fatto di incontrarsi, in maniera originale col problema dell’impossibilit\u00e0 dell’immagine che \u00e8 caratteristico di buona parte della cultura artistica del Novecento. Una delle caratteristiche pi\u00f9 specifiche dell’arte di Luzzati \u00e8 un uso delle immagini in cui esattamente questo effetto di realt\u00e0 \u00e8 continuamente messo in dubbio, in cui la raffigurazione \u00e8 vista sotto il filtro della fiaba, dell’oggetto trovato, della citazione, della memoria onirica, come figurazioni insomma in cui ci\u00f2 che \u00e8 pi\u00f9 apprezzabile \u00e8 la differenza o la distanza rispetto al loro oggetto, il richiamare pi\u00f9 la serie delle immagini e il gioco che si sviluppa fra di loro che un presunto oggetto. L’arte di Luzzatti \u00e8 figurativa, dolcemente e allegramente figurativa; ma la sua figurazione \u00e8 la pi\u00f9 lontana possibile dall’idolatria della rappresentazione, cos\u00ec come le favole dei bambini sono narrazioni che vivono e appassionano senza la pretesa di raccontare il mondo reale, ma anzi appassionano proprio per il fatto di prendere congedo da esso e di comunicare significanti puri. \u00c8 profondamente ebraica l’idea di base di Lele Luzzati, quella di rispondere alla crisi della rappresentazione sostituendovi la fantasia, intesa coma una combinatoria dell’immaginario condiviso. Per questo la sua arte \u00e8 uno dei momenti pi\u00f9 alti e intensi della cultura ebraica del Novecento sul piano visivo.<\/p>\n
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