{"id":62671,"date":"2021-05-31T00:00:00","date_gmt":"2021-05-30T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-vera-convivenza-tra-le-diverse-identita-a-intervista-a-gabriele-segre-direttore-della-a-vittorio-dan-segre-foundationa-b1095193\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:02","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:02","slug":"la-vera-convivenza-tra-le-diverse-identita-a-intervista-a-gabriele-segre-direttore-della-a-vittorio-dan-segre-foundationa-b1095193","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/la-vera-convivenza-tra-le-diverse-identita-a-intervista-a-gabriele-segre-direttore-della-a-vittorio-dan-segre-foundationa-b1095193\/","title":{"rendered":"La cultura della convivenza delle identit\u00e0 \u2013 L\u2019intervista a Gabriele Segre direttore della Vittorio Dan Segre Foundation"},"content":{"rendered":"

Mercoled\u00ec scorso si \u00e8 svolto il primo dei quattro appuntamenti organizzati dalla \u201cVittorio Dan Segre Foundation\u201d per analizzare il concetto di convivenza tra identit\u00e0 diverse nella dimensione digitale. Shalom ha intervistato il direttore della Fondazione Gabriele Segre saperne di pi\u00f9 su progetti ed obiettivi, e ricordare la figura di Vittorio Dan Segre.<\/o:p><\/p>\n

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La fondazione che dirige ha come obiettivo la promozione della cultura della convivenza tra identit\u00e0 diverse. Perch\u00e9 \u00e8 importante promuovere questa cultura?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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La fondazione nasce quando nel 2014, dopo la morte di mio nonno Vittorio Dan Segre, abbiamo creato una serie di tavoli di discussione in diverse parti del mondo: Singapore, Gerusalemme, Parigi, Roma e New York. Attorno a questi tavoli abbiamo raccolto una serie di personalit\u00e0 che avevano a che fare con la figura di Vittorio Dan Segre, quindi diplomatici, politici, scrittori e giornalisti, come ad esempio Amos Oz, Maurizio Molinari e Stefania Giannini per citarne alcuni. L\u2019obiettivo primario era quello di capire se ci fosse spazio per una continuazione dell\u2019eredit\u00e0 intellettuale che Vittorio Dan Segre ci aveva lasciato. Quello che \u00e8 venuto fuori, con grande sorpresa di tutti, non \u00e8 stato tanto continuare il lavoro di mio nonno, ma, ispirati da quel lavoro, affrontare il tema delle identit\u00e0 e come queste, da un punto di vista di narrativa culturale ma anche relazionale, venivano affrontate e capite: uno dei grandi problemi e delle sfide del XXI secolo.<\/o:p><\/p>\n

Insomma, parlare di identit\u00e0 in maniera diversa. Ecco che allora si \u00e8 visto come queste storicamente e tradizionalmente si relazionano non solo da un punto di vista fattuale ma anche di narrativa culturale in due maniere: la prima attraverso il conflitto, due identit\u00e0 che si riconoscono una alternativa all\u2019altra e attraverso il conflitto generano il livello di riconoscibilit\u00e0 e di esistenza nel vincere sull\u2019altra. Dall\u2019altro lato abbiamo il tentativo di superare il conflitto attraverso il loro superamento, ovvero quel processo culturale di creare delle macro identit\u00e0 che comprendono le altre. Pensiamo all\u2019Unione Europea che \u00e8 nata in questa maniera, dal conflitto delle diverse identit\u00e0 nazionali se ne \u00e8 creata una superiore in comune a tutte. Ci si \u00e8 chiesti a quel tavolo, ed \u00e8 anche la mission della Fondazione, se \u00e8 possibile creare o ragionare ad una narrativa diversa, una terza via dove \u00e8 possibile creare uno spazio di convivenza delle relazioni, un riconoscimento culturale del valore della convivenza senza per\u00f2 rinunciare alle identit\u00e0. La cultura della convivenza per noi \u00e8 quello spazio di celebrazione delle specificit\u00e0 e dell\u2019unicit\u00e0 di ogni identit\u00e0 e della loro dignit\u00e0 di esistenza. La celebrazione che per\u00f2 non \u00e8 funzionale, come ad esempio lo \u00e8 per i nazionalismi, all\u2019asserzione di superiorit\u00e0 sugli altri, ma \u00e8 funzionale ad una maggior consapevolezza di s\u00e9 stessi. Dignit\u00e0 dell\u2019identit\u00e0, reciprocit\u00e0 ed umanesimo formano quella che noi chiamiamo la cultura della convivenza.<\/o:p><\/p>\n

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Un traguardo arduo che richieder\u00e0 del tempo per la realizzazione. Quanto pu\u00f2 influire il periodo storico che viviamo?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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Le identit\u00e0, da quando esistono le relazioni sociali, hanno sempre avuto la sfida della convivenza. Noi le definiamo molteplici e cangianti. Dipende da cosa noi guardiamo, dobbiamo ricordarci che non hanno una distinzione univoca, esistono tanti tipi di identit\u00e0 ed ognuno di noi le performa a diversi livelli. Noi siamo tante cose diverse. Il punto non \u00e8 promuovere la convivenza, noi promuoviamo la cultura tra identit\u00e0 diverse. Come tutte le culture e gli impianti valoriali, questo va costruito nel tempo, capito e comunicato attraverso l\u2019educazione. Il nostro ruolo \u00e8 quello di aiutare le persone, con l\u2019educazione, a fare quello che noi chiamiamo \u201cindossare le lenti della convivenza\u201d, ovvero dare gli strumenti culturali di educazione valoriali affinch\u00e9 ognuno possa riconoscere i valori della convivenza e la complessit\u00e0 delle relazioni tra le identit\u00e0. Cos\u00ec che in ogni situazione della propria vita, a seconda dei contesti in cui ci si confronta, si sia in grado di conoscere la sfida delle relazioni delle identit\u00e0 e si possa intervenire in maniera specifica per ogni contesto al fine della convivenza.<\/o:p><\/p>\n

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La pandemia ha cambiato le persone e di conseguenza la convivenza?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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La pandemia ha modificato alcune delle sfide, scardinando alcuni impianti di equilibrio sociale e infilandosi nei nodi di relazione tra i vari attori sociali. Ad esempio la questione tra il mondo del lavoro, o della scuola o dei trasporti. Quando tu non puoi pi\u00f9 prendere i mezzi a causa della pandemia metti in crisi tutto il sistema di relazioni sul mondo del lavoro. Se tu non puoi pi\u00f9 andare a scuola questo incider\u00e0 sulla vita famigliare, sulla vita lavorativa delle persone, quindi sull\u2019impianto sociale. Facendo emergere delle sfide identitarie: l\u2019essere professionisti, ma anche genitori che si devono prendere cura dei figli, ma anche figli che si devono prendere cure dei genitori, senza riuscire a trovare un equilibrio tra questo tipo di ruoli.<\/o:p><\/p>\n

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Qualche giorno fa c\u2019\u00e8 stato il primo di quattro appuntamenti promossi dalla Vittorio Dan Segre Foundation per analizzare il concetto di convivenza tra identit\u00e0 nella dimensione digitale. Quale ruolo gioca la tecnologia?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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L\u2019interazione deve avvenire anche se in forme diverse. La pandemia ha limitato alcune forme di comunicazione, ma ne ha create altre. Per esempio tutte le comunit\u00e0 online sono nuovi tipi di identit\u00e0, nuove forme di convivenza e relazioni umane che rappresentano nuove sfide alla convivenza. Il tema delle identit\u00e0 digitali \u00e8 uno dei punti di osservazione che noi abbiamo proprio per il suo dinamismo, creandone delle nuove, andando a modificare altri generi esistenti, andando a mettere in discussione dei punti di comprensione che davamo per scontati, andando a creare nuove sfide tra le relazioni tra persone. Pensiamo alla responsabilit\u00e0 degli individui online, pensiamo al potere dei social media, alla maniera in cui la privacy viene cambiata, l\u2019utilizzo dei dati, alla cyber sicurezza, ci sono tante tematiche che non hanno a che fare solo con la questione tecnica di comprensione e di gestione delle nuove tecnologie, ma hanno a che fare con un livello pi\u00f9 profondo culturale e quasi filosofico di comprensione della relazione umana e dunque identitaria che si crea in uno spazio totalmente inedito. La fondazione Vittorio Dan Segre non \u00e8 esperta del mondo digitale, noi non osserviamo la natura del mondo digitale e tecnologico puro ma ci poniamo la questione della convivenza delle identit\u00e0 all\u2019interno di quello spazio. Infatti nel nostro programma ogni appuntamento ha una tematica profondamente umanistica, dalla cittadinanza digitale, alla questione dei diritti e dei doveri degli individui, delle organizzazioni e degli stati, al tema della libert\u00e0 e del potere all\u2019interno del mondo digitale. Temi profondamente umanistici che assumono significati in termini di identit\u00e0 e convivenza all\u2019interno del mondo digitale.<\/o:p><\/p>\n

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Come pensa in un futuro lo stare insieme e fare comunit\u00e0?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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Se noi cerchiamo di trovare un modello unico che comprenda la maniera giusta per fare convivenza, per fare comunit\u00e0, falliamo in partenza perch\u00e9, come detto prima, ogni identit\u00e0 ha le sue specificit\u00e0 e ogni relazione identitaria presenta le sue sfide. Non esiste una ricetta per fare comunit\u00e0, esiste un approccio culturale e valoriale che fornisce gli strumenti affinch\u00e9 le varie individualit\u00e0 all\u2019interno delle comunit\u00e0 mettano in piedi uno sforzo consapevole di comprensione della sfida della convivenza e dunque della creazione di risposte pi\u00f9 adatte e pi\u00f9 specifiche per le sfide che si trovano davanti.<\/o:p><\/p>\n

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Cercando notizie su di lei su un suo blog scriveva; \u201cIl mio attuale lavoro alle Nazioni Unite mi d\u00e0 l\u2019occasione di studiare la leadership politica\u201d. Trova che sia cambiata la politica e che ci siano delle leadership forti che possano traghettare i paesi in quella che \u00e8 la mission della Fondazione?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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\u00c8 difficile dire se ci sono delle leadership abbastanza forti, perch\u00e9 vorrebbe dire vedere o bianco o nero e la leadership non \u00e8 questo, non ha mai a che vedere con un carattere specifico. Non si pu\u00f2 dire se un capo di stato, di governo, di un\u2019azienda, chi gestisce l\u2019autorit\u00e0, chi si trova in posizione di responsabilit\u00e0 \u00e8 un leader o meno, questa \u00e8 una concezione vecchia e sorpassata dagli studi di leadership. Oggi non se ne parla pi\u00f9 come sostantivo o aggettivo ma come verbo, si parla di esercizio della leadership. Non bisogna pi\u00f9 chiedersi se quella persona \u00e8 un leader ma domandarsi se esercita efficacemente leadership o meno. L\u2019azione \u00e8 portatrice del carattere di leader.<\/o:p><\/p>\n

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La Fondazione prende il nome da suo nonno. Chi \u00e8 stato Vittorio Dan Segre e cosa ha rappresentato la sua figura per la collettivit\u00e0?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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Vittorio Dan Segre era tante cose diverse. Aveva egli stesso diverse identit\u00e0, italiano emigrato in Israele, ma anche di israeliano che aveva un ruolo di responsabilit\u00e0 per l\u2019Italia. Era un diplomatico che ha servito il suo stato ma anche un intellettuale critico. Era un giornalista affermato con una grande capacit\u00e0 di analisi della complessit\u00e0 e professore universitario che di quelle complessit\u00e0 ne cercava le ragioni pi\u00f9 profonde. Ricordo i pomeriggi a discutere di questi temi, dove lui era mentore, maestro, esperto e persona da cui imparare ed io un giovane appassionato e allo stesso tempo volenteroso di capire, imparare e criticare magari in maniera un po\u2019 naif ma certamente con la voglia di crescere attraverso quegli insegnamenti. Visto che le identit\u00e0 cambiano, come abbiamo detto prima, c\u2019erano delle volte che ero io ad imparare da lui e volte che era lui ad imparare da me. Era mio nonno e uno dei miei migliori amici.<\/p>\n

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Photo by Jacek Dylag on Unsplash<\/p>\n

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