{"id":62636,"date":"2021-05-28T00:00:00","date_gmt":"2021-05-27T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-behaa-alotekha-il-libro-incompiuto-b1095071\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:01","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:01","slug":"parasha-di-behaa-alotekha-il-libro-incompiuto-b1095071","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-behaa-alotekha-il-libro-incompiuto-b1095071\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Beha\u2019alotekh\u00e0: Il libro incompiuto"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">Questa<i>&nbsp;parash\u00e0&nbsp;<\/i>\u00e8 divisa in due parti. La prima parte termina con i preparativi per l\u2019entrata nella terra di Canaan. La seconda parte inizia con le lamentele dell\u2019accozzaglia che era in mezzo al popolo che si lamentava di non aver carne da mangiare. Tra le due sezioni vi sono due versetti noti a tutti coloro che frequentano il&nbsp;<i>bet ken\u00e8sset<\/i>. Il primo versetto viene recitato o cantato quando si estrae il&nbsp;<i>s\u00e8fer<\/i>&nbsp;Tor\u00e0 dall\u2019<i>aron<\/i>&nbsp;per la lettura della Tor\u00e0 e il secondo quando lo si ripone nell\u2019<i>aron&nbsp;<\/i>al termine della lettura: \u201cE avvenne che quando l\u2019<i>aron<\/i>&nbsp;si dipartiva Mosh\u00e8 diceva: Sorgi o Eterno affinch\u00e9 vengano dispersi i Tuoi nemici e fuggano i Tuoi odiatori dinanzi a Te. E quando si posava diceva: Torna o Eterno con le miriadi delle trib\u00f9&nbsp;&nbsp;d\u2019Israele\u201d (<i>Bemidb\u00e0r<\/i>, 10: 35-36).&nbsp;<b><\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Rash\u00ec&nbsp;&nbsp;<\/span><\/b><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">(Troyes, 1040-1105) fa notare che all\u2019inizio e alla fine dei due versetti nella Tor\u00e0 vi \u00e8 una lettera&nbsp;<i>nun&nbsp;<\/i>rovesciata. Riguardo alle parole \u201cvengano dispersi i Tuoi nemici e fuggano i Tuoi odiatori\u201c, egli commenta: \u201cSono i nemici d\u2019Israele. Perch<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">\u00e9<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;coloro che odiano Israele odiano Colui che ha creato il mondo\u201d.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>R. Yosef Shalom Elyashiv&nbsp;<\/b>(Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in&nbsp;<i>Divr\u00e8 Aggad\u00e0&nbsp;<\/i>(p. 271) cita un passo dal Talmud babilonese (<i>Shabb\u00e0t<\/i>, 115b-116a) nel quale i maestri riguardo a questi versetti dissero: \u201cIl Santo Benedetto ha messo dei segnali [le&nbsp;<i>nun<\/i>&nbsp;rovesciate] all\u2019inizio e alla fine di questi versetti [&#8230;]. Rabbi Yehud\u00e0 Hanass\u00ec dice: il motivo \u00e8 l\u2019importanza dei due versetti che costituiscono un libro a se stesso\u201d.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;R. Elyashiv scrive che secondo l\u2019affermazione di Rabbi che questi versetti sono un libro a s\u00e9 questi due soli versetti rappresentano diversi periodi nella storia del popolo d\u2019Israele. Vi sono periodi nei quali il popolo \u00e8 in sosta e altri nei quali \u00e8 in movimento. Abbiamo visto nella nostra storia come l\u2019<i>aron<\/i>, che rappresenta la Tor\u00e0 e i suoi studiosi, si \u00e8 trasferita da un paese all\u2019altro. Quando tramont\u00f2 il sole della Tor\u00e0 in Eretz Israel, sorse il sole della Tor\u00e0 in Babilonia. Dalla Babilonia pass\u00f2 alla Spagna, all\u2019Italia, alla Germania, alla Francia e poi venne un lungo tramonto con il trasferimento in Polonia. Avevamo sperato che dopo queste lunghe peregrinazioni la Tor\u00e0 sarebbe tornata a casa sua, qui in Eretz Israel e il Monte della Casa dell\u2019Eterno sarebbe stato ben stabilito. E qui sarebbero venute anche le nazioni del mondo a dare omaggio all\u2019Eterno. E invece siamo ancora in movimento, in attesa del tempo nel quale l\u2019<i>aron<\/i>&nbsp;trover\u00e0 il suo \u201criposo\u201d.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>R. Joseph Beer Soloveitchik&nbsp;<\/b>(Belarus, 1903-1993, Boston) in&nbsp;<i>Mesorav Harav&nbsp;<\/i>(<i>Bemidb\u00e0r<\/i>, p. 80), commenta che i due versetti sono delimitati da due lettere&nbsp;<i>nun<\/i>&nbsp;rovesciate perch\u00e9 i racconti che seguono, delle ribellioni del popolo, hanno rovesciato e trasformato il nostro processo storico. La sezione della Tor\u00e0 che inizia con le parole&nbsp;&nbsp;\u201cQuando l\u2019<i>aron<\/i>&nbsp;si dipartiva\u201d doveva essere la continuazione della grande marcia trionfale verso la terra d\u2019Israele ed avere luogo circa 3500 anni fa. Non ci sarebbe stato bisogno di una&nbsp;<i>nun<\/i>&nbsp;rovesciata all\u2019inizio e alla fine del due versetti. I due versetti sarebbero stati l\u2019apice della nostra storia. La storia ebraica avrebbe seguito un corso diverso. Se Mosh\u00e8 fosse entrato nella terra d\u2019Israele l\u2019era messianica sarebbe iniziata con la conquista della terra d\u2019Israele da parte di Mosh\u00e8. Secondo Rabbi Yehud\u00e0 Hanass\u00ec che afferma che i due versetti sono un libro separato della Tor\u00e0, se Mosh\u00e8 avesse condotto i figli d\u2019Israele nella terra d\u2019Israele questo libro sarebbe stato completato. La storia invece \u00e8 stata diversa e tutto quello che \u00e8 rimasto di una storia che non avuto luogo sono i due versetti.&nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questa&nbsp;parash\u00e0&nbsp;\u00e8 divisa in due parti. La prima parte termina con i preparativi per l\u2019entrata nella terra di Canaan. La seconda parte inizia con le lamentele dell\u2019accozzaglia che era in mezzo al popolo che si lamentava di non aver carne da mangiare. 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