Una delle mitzv\u00f2t<\/i> della Tor\u00e0 \u00e8 quella della birk\u00e0t kohan\u00ecm <\/i>(benedizione dei kohan\u00ecm<\/i>). Nella parash\u00e0<\/i> \u00e8 scritto: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: Parla ad Aharon e ai suoi figli e di\u2019 loro: Cos\u00ec benedirete i figli d\u2019Israele, dicendo loro: \u00abChe l\u2019Eterno ti benedica e ti protegga; che l\u2019Eterno faccia s\u00ec che la sua Presenza ti illumini e ti doni grazia; che l\u2019Eterno diriga la Sua provvidenza verso di te e ti conceda pace. Essi invocheranno il Mio nome sui figli d\u2019Israele e Io li benedir\u00f2\u00bb\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 6:22-27). <\/p>\n
<\/span>Nella \u2018amid\u00e0 <\/i>questa \u00e8 chiamata la \u201ctriplice berakh\u00e0\u201d perch\u00e9 \u00e8 composta da tre versetti e dopo ogni versetto la comunit\u00e0 risponde \u201cam\u00e8n<\/i>\u201d. Nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>veniva recitata come una sola berakh\u00e0<\/i> senza interruzioni. Per questo R. Issakhar Beer Eilenburg <\/b>(Posen, 1570- 1623, Austerlitz) rav del Friuli che visse a Gorizia, nell\u2019opera Beer Sheva<\/i>\u2019, scrive che quando il chaz\u00e0n<\/i> recita la ripetizione della \u2018amid\u00e0<\/i> deve dire: \u201cBenedici noi con la triplice berakh\u00e0<\/i> nella Tor\u00e0 (virgola), scritta per mano di Mosh\u00e8 tuo servo…\u201d perch\u00e9 nella Tor\u00e0 \u00e8 triplice, nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>era una. <\/p>\n <\/span>R. Chayim Yosef David Azulai <\/b>(Gerusalemme, 1724-1806, Livorno) scrive che si pu\u00f2 fare questa berakh\u00e0<\/i> anche se non vi \u00e8 un S\u00e8fer Tor\u00e0 <\/i>. Inoltre \u00e8 usanza che anche i bambini dei kohan\u00ecm <\/i>possano salire a dare la berakh\u00e0<\/i> con i padri. <\/p>\n <\/span>Affinch\u00e9 i kohan\u00ecm<\/i> possano dire la berakha<\/i> \u00e8 necessario un mini\u00e0n<\/i> (numero) di dieci uomini adulti. Se il mini\u00e0n <\/i>di dieci persone \u00e8 composto solo da kohan\u00ecm<\/i>, tutti i kohan\u00ecm <\/i>salgono davanti all\u2019ar\u00f2n<\/i> e danno la berakh\u00e0 <\/i>ai bambini e alle signore che si trovano nel matroneo. <\/p>\n <\/span>Se un kohen<\/i> si trova nel bet ha-ken\u00e8sset <\/i>quando \u00e8 tempo della berakh\u00e0 <\/i>e il chaz\u00e0n <\/i>chiama i kohan\u00ecm<\/i>, egli \u00e8 obbligato a salire davanti all\u2019ar\u00f2n<\/i> e a dare la berakh\u00e0<\/i> con gli altri kohan\u00ecm. <\/i>Se non lo fa trasgredisce le tre mitzv\u00f2t<\/i> prescrittive indicate nei versetti sopracitati: \u201cCos\u00ec benedirete\u201d, \u201cDi\u2019 loro\u201d e \u201cE invocheranno il Mio nome sui figli d\u2019Israele\u201d. <\/p>\n <\/span>Prima della berakh\u00e0<\/i> i kohan\u00ecm<\/i> devono lavare le mani. Usualmente la lavatura delle mani viene fatta dai leviti. Questa \u00e8 un\u2019usanza che ebbe inizio dopo la distruzione del Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>di Gerusalemme, ed \u00e8 citata nello Z\u00f2har <\/i>in questa parash\u00e0<\/i>. Nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>i kohan\u00ecm<\/i> lavavano da soli mani e piedi dal lavabo che si trovava tra il mizb\u00e8ach<\/i> (altare) e il Tempio. <\/p>\n <\/span>Al termine della berakh\u00e0<\/i>, prima che i kohan\u00ecm <\/i>scendano e tornino al loro posto, dicono una breve preghiera: \u201cPadrone del mondo, abbiamo fatto come ci hai decretato; fai anche Tu come ci hai promesso; rivolgi la tua presenza dal tuo luogo sacro, dal cielo, e benedici il tuo popolo, Israele, e la terra che ci hai dato come hai giurato ai nostri padri, terra dove scorre latte e miele\u201d. <\/p>\n <\/span>R. Feivel Cohen <\/b>(Brooklyn, 1937) spieg\u00f2 il motivo per cui viene usata la parola \u201cdecretato\u201d. Di quale decreto si tratta? Nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>era proibito rivolgere la schiena al Tempio. Vi era la sola eccezione quando i kohan\u00ecm <\/i>dovevano dare la berakh\u00e0<\/i>; essi salivano sulle scale di fronte al Tempio e si rivolgevano verso il popolo. Questo era un decreto divino che permetteva loro di rivolgere la schiena al Tempio e oggi permette ai kohan\u00ecm<\/i> di rivolgere la schiena all\u2019ar\u00f2n<\/i>. <\/p>\n <\/span>R. Aharon Benzion Shurin <\/b>(Lituania, 1913-2012, Brooklyn) domanda perch\u00e9 si dice \u201cchaz\u00e0k<\/i>\u201d ai kohan\u00ecm <\/i>dopo la berakh\u00e0<\/i>. Non hanno fatto essi solo il loro dovere di eseguire una mitzv\u00e0<\/i>? Citando l\u2019opera Kol Minhagh\u00e8 Yeshur\u00f9n<\/i>, egli risponde che dicendo \u201cchaz\u00e0k<\/i>\u201d si ringraziano i kohan\u00ecm<\/i> per essere venuti proprio in \u201cquesto bet ken\u00e8sset<\/i>\u201d e non altrove. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una delle mitzv\u00f2t della Tor\u00e0 \u00e8 quella della birk\u00e0t kohan\u00ecm (benedizione dei kohan\u00ecm). Nella parash\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: Parla ad Aharon e ai suoi figli e di\u2019 loro: Cos\u00ec benedirete i figli d\u2019Israele, dicendo loro: \u00abChe l\u2019Eterno ti benedica e ti protegga; che l\u2019Eterno faccia s\u00ec che la sua Presenza ti […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":62538,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-62536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n