Come gi\u00e0 avvenuto per altre storiche famiglie ebraiche, anche per quella dei \u201cDi Segni\u201d il Museo Ebraico di Roma ha promosso un evento, in collaborazione con il Dipartimento Beni e Attivit\u00e0 Culturali della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma, per approfondirne le origini e ricostruirne la storia attraverso gli scritti e le preziose donazioni offerte all’universit\u00e0 Israelitica di Roma. Il tutto verr\u00e0 trasmesso in diretta live-streaming sulla pagina Facebook del Museo, il 29 aprile alle ore 18. A moderare l\u2019incontro sar\u00e0 Gabriella Franzone, Coordinatrice del Dipartimento, ed interverranno il Rabbino Capo, Rav Riccardo Shemuel Di Segni, la Direttrice del Museo, Olga Melasecchi, e l\u2019Ing. Alberto Di Segni, curatore dei volumi della serie \u201cLe storie dei Di Segni\u201d. <\/p>\n
Un cognome storico che ha segnato il corso della Comunit\u00e0 Ebraica romana, con Rabbini come Sabato e Michele Di Segni, e famiglie di Banchieri come quella di David Di Segni, il cui figlio Michele spos\u00f2 Rosa Toscano, che apparteneva ad un\u2019altra importante famiglia all\u2019epoca del Ghetto. Il luogo di provenienza dei portatori di questo cognome \u00e8 certamente l\u2019omonima citt\u00e0 sita nel sud-est di Roma, in cui alcuni ebrei stanziarono dopo la cacciata dalla Spagna cattolica nel 1492. Erano infatti di origine Sefardita, ed abitarono dapprima nella citt\u00e0 di Segni usando cognomi rilevati dai nomi dei padri, o addirittura dei nonni, secondo la formula \u201cFiglio di\u2026\u201d com\u2019era uso fare in quell\u2019epoca. Storicamente, i primi veri cognomi appaiono a cavallo tra il 1500 e 1600, e mentre molti erano riferiti al proprio lavoro, altrettanti lo erano alle citt\u00e0 di provenienza, come i Di Segni che adottarono questo cognome una volta giunti a Roma al fine di distinguersi da altre famiglie che come loro arrivavano da localit\u00e0 limitrofe. La permanenza nella citt\u00e0 di Segni \u00e8 ancora testimoniata dalla presenza di \u201cVia della Giudea\u201d, cos\u00ec chiamata perch\u00e9 focolaio ebraico della zona. La loro migrazione, in parte dovuta per motivi lavorativi, avvenne ufficialmente il 23 febbraio 1593, data in cui Papa Clemente VIII eman\u00f2 la bolla \u201cCaeca et obdurata\u201d, con la quale si imponeva agli ebrei di poter risiedere solo nelle citt\u00e0 di Roma, Ancona ed Avignone. Contrariamente per\u00f2 a quanto si possa pensare, i Di Segni non fanno riferimento ad un grande ed unico ramo familiare, bens\u00ec a pi\u00f9 nuclei separati che hanno poi rilevato il nome dalla stessa citt\u00e0 di origine. Questa tesi viene favorita anche dai registri comunitari, che indicano l\u2019appartenenza di pi\u00f9 nuclei dei Di Segni alle diverse Scole del Ghetto. Un tempo, infatti, stesse famiglie erano iscritte presso la medesima Scola, ed il fatto che i Di Segni non lo fossero testimonia che non avessero una radice comune, bens\u00ec fossero gruppi non correlati tra di loro: si dividevano infatti tra membri di Scola Tempio e quelli di Scola Castigliana. l\u2019Ing. Alberto Di Segni, che prender\u00e0 parte all\u2019evento organizzato dal Museo, dopo un lavoro di ricerca durato numerosi anni, \u00e8 riuscito a ricostruire il proprio albero genealogico, riuscendo persino a trovare collegamenti con numerose omonime famiglie non solo romane, ma di tutto il mondo. Tra i suoi ritrovamenti, anche una lettera proveniente dall\u2019Uruguay (\u201cRamo di Giacomo\u201d), che dice: \u201cVedo che ti sei ritirato dagli affari e che grazie a Dio hai buona posizione. Per\u00f2 non ci credo che stai senza far niente, perch\u00e9 i Di Segni lavorano anche quando dormono!\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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