{"id":61861,"date":"2021-04-09T00:00:00","date_gmt":"2021-04-08T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-shemina-percha-aharon-non-pota-stare-in-lutto-b1092421\/"},"modified":"2024-05-31T00:45:26","modified_gmt":"2024-05-30T22:45:26","slug":"parasha-di-shemina-percha-aharon-non-pota-stare-in-lutto-b1092421","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-shemina-percha-aharon-non-pota-stare-in-lutto-b1092421\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Shemin\u00ec: Perch\u00e9 Aharon non pot\u00e8 stare in lutto"},"content":{"rendered":"

L\u2019ottavo giorno dopo l\u2019investitura di Aharon e dei suoi figli, fu anche il giorno festoso dell\u2019inaugurazione del Mishk\u00e0n,<\/i> il tabernacolo mobile che accompagn\u00f2 gli israeliti per trentanove anni nel deserto. Per Aharon e per tutto il popolo si trasform\u00f2 invece in giorno di lutto. Nella parash\u00e0<\/i> \u00e8 raccontato che \u201cI figli di Aharon, Nad\u00e0v e Avih\u00f9, presero ognuno il suo incensiere, vi misero del fuoco e posero su di esso del profumo e presentarono davanti all\u2019Eterno un fuoco estraneo che non avevano avuto ordine di presentare\u201d (Vaykr\u00e0<\/i>, 10:1). Questa infrazione cost\u00f2 loro la vita.  <\/span><\/p>\n

            Normalmente quando vi \u00e8 un lutto causato dalla dipartita di un parente stretto, i famigliari fanno i \u201cshiva<\/i>\u201d, i sette giorni giorno di lutto nei quali  stanno a casa a ricevere amici e conoscenti che li vengono a consolare. I parenti stretti fanno uno strappo sul loro abito e per i trenta giorni di lutto non possono tagliarsi i capelli.  In questo caso invece Mosh\u00e8 diede diverse istruzioni: \u201cMosh\u00e8 disse ad Aharon e a El\u2019az\u00e0r e Itam\u00e0r sui figli di non lasciar crescere i capelli e di non strappare i loro abiti…\u201d (Ibid., 6).<\/span><\/p>\n

            Qual\u2019era il motivo di questa eccezione?  R. Joseph Beer Soloveitchik <\/b>(Belarus, 1903-1993, Boston) in Mesoras Harav <\/i>(Vaykr\u00e0<\/i>, p. 610) si pone questa stessa domanda dicendo: \u201cIl diritto inalienabile che ogni genitore ha di portare il lutto per la morte di un figlio fu negato ad Aharon e ai suoi due altri figli\u201d. I kohan\u00ecm<\/i> costituivano una comunit\u00e0 di persone dedicate esclusivamente al servizio dell\u2019Eterno. Questo impegno dei kohan\u00ecm<\/i> era totale. Aharon non era quindi libero di piangere per la morte dei figli. Anche il suo cuore era propriet\u00e0 divina. E infatti nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cE Aharon tacque\u201d (ibid., 3).<\/span><\/p>\n

            Per quanto sia difficile per noi capire questo concetto, \u00e8 forse possibile trovare un esempio che si avvicina alla situazione descritta dalla Tor\u00e0. Se delle persone devono fare i sette giorni di lutto per la dipartita di un parente, i giorni di festa, come P\u00e8sach, Shavu\u2019\u00f2t, Sukk\u00f2t, Rosh Hashan\u00e0 <\/i>e Kippur<\/i>, interrompono il periodo di lutto. Nello Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh <\/i>\u00e8 scritto: \u201cSe qualcuno seppellisce [un parente] deceduto prima di un giorno di festa, per cui deve stare in lutto, anche se \u00e8 stato in lutto anche per una sola ora prima del giorno di festa, il giorno di festa interrompe il lutto e annulla  il decreto dei sette giorni\u201d (S.\u2019A, Y.D, <\/i>399:1).<\/span><\/p>\n

            R. Feivel Cohen <\/b>(Brooklyn, 1937-) nel suo commento Bad\u00e8 Ha-Shulch\u00e0n<\/i>, offre una spiegazione al testo e scrive: \u201cNon solo il lutto non sussiste nei giorni di festa stessi, perch\u00e9 la mitzv\u00e0<\/i> prescrittiva di essere felici nei giorni di festa, che \u00e8 una mitzv\u00e0 <\/i>di tutto il pubblico, mette da parte la mitzv\u00e0<\/i> del privato di stare in lutto, ma il giorno di festa fa anche cessare i sette giorni di lutto, per cui non deve completare i sette giorni dopo la fine della festa\u201d.<\/span><\/p>\n

            R. Soloveitchik aggiunge che il lutto non \u00e8 un rituale o una cerimonia. \u00c8 \u201cun\u2019esperienza di disperazione e di completo fallimento esistenziale\u201d. In modo simile il precetto di essere felici nei giorni di festa non \u00e8 quello di fare cerimonie, ma di \u201cavere una genuina esperienza di gioia\u201d. Il precetto della Tor\u00e0 \u201cE gioirai nelle tue feste\u201d (Devar\u00ecm<\/i>, 16:14), non significa che dobbiamo divertirci, ma che dobbiamo avere un\u2019esperienza di gioia spirituale, di serenit\u00e0 e di pace che derivano dalla fiducia in Dio e nella consapevolezza della Sua presenza. Un ebreo o un\u2019ebrea che hanno perso dei parenti stretti devono rendersi conto che anche loro sono persone dedicate al servizio dell\u2019Eterno e all\u2019arrivo di un giorno di festa devono interrompere i sette giorni di lutto, cambiare i vestiti, accendere le candele e fare il kidd\u00f9sh <\/i>sul vino.        <\/span><\/p>\n

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