l giorno di ricordo per la Sho\u00e0 e l\u2019eroismo fu istituito dal parlamento israeliano poco dopo la fondazione dello stato d\u2019Israele, per commemorare insieme le vittime della Sho\u00e0 e gli ebrei che vi si opposero combattendo; la data scelta fu quella in cui nel 1943 fu soffocata la rivolta del Ghetto di Varsavia. La scelta politica di sottolineare l\u2019aspetto resistenziale ancora solleva polemiche; perch\u00e9 se \u00e8 vero, contro una narrazione diffusa, che ci furono circa un milione di combattenti ebrei contro il nazifascismo, negli eserciti alleati e nelle file della resistenza, l\u2019accento sulla lotta armata rischia di mettere in secondo piano il sacrificio delle vittime inermi. Ma questa \u00e8 una polemica interna, che per quanto sia lacerante, \u00e8 virtuosa.<\/p>\n
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Altri problemi si affacciano ora sul fronte della memoria, di cui dobbiamo essere consapevoli. Dopo periodi di oblio, si \u00e8 passati alla celebrazione ipertrofizzata e ora, negli ultimi tempi, a varie forme di attenuazione, confusione e annacquamento. Proprio sul tema della resistenza, il 25 Aprile \u00e8 diventato, proprio qui a Roma, il giorno in cui si celebrano tutte le \u201cresistenze\u201d, compresa quella anti israeliana. \u00c8 una deviazione alla quale ci si siamo opposti e dobbiamo continuare a farlo senza compromessi.<\/p>\n
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Il giorno della memoria del 27 Gennaio, faticosamente istituito dal parlamento italiano agli inizi degli anni duemila, si sta trasformando in giorno delle memorie, al plurale. Ora \u00e8 vero purtroppo che non esiste solo il genocidio ebraico e che altri se ne sono presentati anche recentemente e non dobbiamo affatto ignorarli, ma non si pu\u00f2 mettere sempre tutto insieme, perch\u00e9 per ricordare tutto alla fine non si ricorda pi\u00f9 niente. Addirittura \u00e8 stato scritto che bisogna aggiungerci il ricordo delle vittime del Covid. Come sappiamo la tragedia del Covid, che ancora imperversa, ha fatto pi\u00f9 di centomila vittime nella sola Italia, \u00e8 un incubo spaventoso, ma non c\u2019entra niente con la Sho\u00e0; quest\u2019ultima risultato della malvagit\u00e0 umana, a differenza della epidemia dove la responsabilit\u00e0 umana \u00e8 al massimo nella incapacit\u00e0 di gestirla.<\/p>\n
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Poi c\u2019\u00e8 la questione dei Giusti. \u00c8 assolutamente opportuno ricordare l\u2019azione meritoria di chi a rischio della propria vita ha salvato i perseguitati. Come \u00e8 opportuno additare comportamenti esemplari di chi in situazioni di violazione di vite e diritti umani rischia la vita per difenderli. Ma attenzione a non dimenticare che se di giusti ce n\u2019\u00e8 stata una manciata, ci sono stati tanti malvagi, molti di pi\u00f9, e ancora di pi\u00f9 di indifferenti; che le situazioni non sono mai comparabili; e che si rischia di far passare per giusto, con il voto di una commissione talvolta politicizzata, chi tanto giusto non lo \u00e8 stato.<\/p>\n
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C\u2019\u00e8 un dato comune in tutte queste operazioni, che pure potrebbero essere motivate da qualche buona intenzione, ed \u00e8 quello di eliminare la specificit\u00e0 della nostra storia e del nostro martirio, mettere tutto in unico grande calderone, creare nuovi miti e finti santi, deresponsabilizzare i colpevoli e colpevolizzare le vittime o i loro discendenti. Per questo \u00e8 assolutamente necessario vigilare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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