{"id":61537,"date":"2021-02-26T00:00:00","date_gmt":"2021-02-25T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-tetzava-il-merito-della-anonimato-b1091351\/"},"modified":"2024-05-31T00:45:11","modified_gmt":"2024-05-30T22:45:11","slug":"parasha-di-tetzava-il-merito-della-anonimato-b1091351","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-tetzava-il-merito-della-anonimato-b1091351\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Tetzav\u00e8. Il merito dell\u2019anonimato"},"content":{"rendered":"

Da quando Mosh\u00e8 appare sulla scena della Tor\u00e0 non vi \u00e8 una <\/span>parash\u00e0<\/span> nella quale il suo nome non sia menzionato. L\u2019eccezione \u00e8 questa <\/span>parash\u00e0<\/span>. Su questo fenomeno ne parla lo<\/span> Z\u00f2har <\/span>nella <\/span>parash\u00e0<\/span> di <\/span>Pinech\u00e0s<\/span> (p. 246a): \u201cChi \u00e8 pi\u00f9 grande di Mosh\u00e8 che disse: ordunque perdona la loro colpa, altrimenti cancellami dal libro che hai scritto\u201d (<\/span>Shem\u00f2t<\/span>, 32:32).  Mosh\u00e8 pronunci\u00f2 questa preghiera dopo il peccato del vitello d\u2019oro quando vi era il pericolo che il popolo venisse distrutto.  Il testo dello Z\u00f2har prosegue con queste parole: \u201cEgli disse questo (\u201ccancellami\u201d) per un buon motivo; e nonostante che il Santo Benedetto accett\u00f2 la sua preghiera, egli non evit\u00f2 di essere punito con la cancellazione del suo nome dalla <\/span>parash\u00e0<\/span> di <\/span>Tetzav\u00e8<\/span>\u201d.  <\/span><\/p>\n

R. Ghedalia Schorr <\/span>(Polonia, 1910-1979, Brooklyn) in <\/span>Or Gedalyahu <\/span>(<\/span>Shem\u00f2t<\/span>, p. 72-73) scrive che Mosh\u00e8 nel pregare per il popolo ci mise l\u2019anima. Pertanto \u00e8 difficile interpretare che la cancellazione del nome di Mosh\u00e8 fu una punizione. R. Schorr offre quindi un\u2019interpretazione positiva. La <\/span>parash\u00e0<\/span> inizia con le parole \u201cE tu comanderai\u201d (<\/span>Ve-at\u00e0 tetzav\u00e8<\/span>). La prima lettera \u00e8 la \u201c<\/span>vav<\/span>\u201d di congiunzione. I Maestri spiegano che \u201c<\/span>ve-at\u00e0<\/span>\u201d significa \u201cIo e te\u201d, come se il Santo Benedetto avesse detto \u201cIo e te insieme\u201d. R. Schorr aggiunge che il nome di una persona \u00e8 la radice e l\u2019essenza dell\u2019uomo; in questa <\/span>parash\u00e0<\/span> l\u2019ordine viene dato a Mosh\u00e8 senza enunciare il suo nome, per indicare che Mosh\u00e8 nostro maestro si era annullato di fronte al  Creatore, al punto che neppure il suo nome lo separava.  Pertanto lo spirito di sacrificio di Mosh\u00e8 che si annull\u00f2 totalmente dicendo \u201ccancellami\u201d, fu ricompensato concedendo a Mosh\u00e8 il privilegio di essere collegato al Creatore senza nessuna separazione.<\/span><\/p>\n

R. Yitzchak Meir Alter <\/span>(Polonia, 1799-1866) rebbe di Gur, nell\u2019opera <\/span>Chiddush\u00e8<\/span> <\/span>Ha-Rim<\/span> offre una spiegazione simile. Il rebbe cita il testo della <\/span>ghemar\u00e0 <\/span>nel trattato <\/span>Bav\u00e0 Kam\u00e0 <\/span>(61a) che si riferisce a un episodio di re Davide quando combatteva contro i filistei. Nel libro di <\/span>Shemu\u00e8l <\/span>(2 Samuele, 23:14-17) \u00e8 scritto: \u201cDavide era allora nella fortezza e c’era un appostamento di Filistei a Betlemme. Davide espresse un desiderio e disse: \u00abSe qualcuno mi desse da bere l’acqua del pozzo che \u00e8 vicino alla porta di Betlemme!\u00bb.  I tre prodi si aprirono un varco attraverso il campo filisteo, attinsero l’acqua dal pozzo di Betlemme, vicino alla porta, la presero e la presentarono a Davide; il quale per\u00f2 non ne volle bere, ma la sparse davanti al Signore, dicendo: \u00abLungi da me, Signore, il fare tal cosa! \u00c8 il sangue di questi uomini, che sono andati l\u00e0 a rischio della loro vita!\u00bb. Non la volle bere. Questo fecero quei tre prodi\u201d.<\/span><\/p>\n

Nella <\/span>ghemar\u00e0<\/span> viene data una interpretazione allegorica al testo di <\/span>Shemu\u00e8l.<\/span> <\/span>R. David Kimchi <\/span>(Narbona, 1160-1235) spiega che la Tor\u00e0 \u00e8 paragonata all\u2019acqua, e il pozzo al Sinedrio.  I tre prodi erano andati al <\/span>bet din <\/span>di Betlemme per chiarire una <\/span>halakh\u00e0 <\/span>e nel fare ci\u00f2 avevano rischiato la loro vita per passare attraverso il campo filisteo.  Cosa significa che David non la volle bere? Che non voleva che essi fossero citati. E disse: Cos\u00ec ho imparato per tradizione dal<\/span> bet din<\/span> di Shemu\u00e8l che chi \u00e8 disposto a sacrificarsi per la Tor\u00e0 non viene citato quando ha enunciato una <\/span>halakh\u00e0<\/span>.<\/span><\/p>\n

Il rebbe spiega che chi si sacrifica (<\/span>moss\u00e8r nafsh\u00f2<\/span>) per la Tor\u00e0, fa s\u00ec che le sue parole diventino parte integrante della Tor\u00e0 e non appartengano pi\u00f9 a chi le ha dette. Cosi pure nella <\/span>parash\u00e0<\/span>  di <\/span>Tetzav\u00e8<\/span>, il nostro maestro Mosh\u00e8 poich\u00e9 era pronto a sacrificarsi per il popolo, divent\u00f2 parte della Tor\u00e0 e per questo il suo nome non fu citato.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da quando Mosh\u00e8 appare sulla scena della Tor\u00e0 non vi \u00e8 una parash\u00e0 nella quale il suo nome non sia menzionato. L\u2019eccezione \u00e8 questa parash\u00e0. Su questo fenomeno ne parla lo Z\u00f2har nella parash\u00e0 di Pinech\u00e0s (p. 246a): \u201cChi \u00e8 pi\u00f9 grande di Mosh\u00e8 che disse: ordunque perdona la loro colpa, altrimenti cancellami dal libro che hai scritto\u201d (Shem\u00f2t, 32:32).  Mosh\u00e8 pronunci\u00f2 questa preghiera […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":61539,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-61537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\nParash\u00e0 di Tetzav\u00e8. 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