Mentre Mosh\u00e8, dopo quaranta giorni e quaranta notti sul Monte Sinai,
\nriceveva le tavole della legge e si apprestava a scendere, gli israeliti
\navevano perso speranza di rivederlo e avevano deciso di sostituire Mosh\u00e8 con
\nuna statua di un vitello d\u2019oro. La discesa di Mosh\u00e8 dal Monte Sinai viene cos\u00ec
\ndescritta: \u201cMosh\u00e8 si dispose a scendere dal monte, recando in mano le dua
\ntavole della testimonianza, tavole scritte dai due lati, scritte sull\u2019una e
\nsull\u2019altra faccia. Queste tavole erano opera divina e i caratteri incisi sulle
\ntavole erano caratteri divini\u201d (Shem\u00f2t,
\n32:15-16). Le tavole erano pesanti, ciascuna delle due tavole aveva una
\ndimensione di un braccio per un braccio per mezzo braccio (circa 50x50x25 cm)
\ned insieme formavano un cubo di un braccio di lato. E quando Mosh\u00e8 scendendo
\ndal monte vide il vitello e le danze \u201csi accese il suo sdegno, gett\u00f2 le tavole
\ndalle sue mani, mandandole a pezzi ai piedi del monte\u201d (ibid., 19).<\/p>\n
R. Chay\u00ecm Yosef David Azulai (Gerusalemme, 1724-1806, Livorno) in Pen\u00e8 David commenta che per un peccatore Mosh\u00e8 preg\u00f2 per il L\u2019Eterno perdon\u00f2 il Riguardo a questo R. Barukh Halevi Epstein (Belarus, 1860-1941) in Tor\u00e0 Temim\u00e0 cita il trattato Pesach\u00ecm (87a) dove i Maestri spiegano Mosh\u00e8 risal\u00ec sul Monte R. Mosh\u00e8 Feinstein (Belarus, 1895-1986, New York) in Dar\u00e0sh Mosh\u00e8 (ed. inglese, p. 149) si Mentre Mosh\u00e8, dopo quaranta giorni e quaranta notti sul Monte Sinai, riceveva le tavole della legge e si apprestava a scendere, gli israeliti avevano perso speranza di rivederlo e avevano deciso di sostituire Mosh\u00e8 con una statua di un vitello d\u2019oro. La discesa di Mosh\u00e8 dal Monte Sinai viene cos\u00ec descritta: \u201cMosh\u00e8 si dispose a […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5476,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-5475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nche si sente addolorato per il peccato che ha fatto c\u2019\u00e8 speranza, ma per colui
\nche \u00e8 lieto di averlo commesso, come in questo caso in cui ballavano attorno al
\nvitello, non c\u2019\u00e8 speranza. Per questo Mosh\u00e8 sdegnato, gett\u00f2 le tavole che si
\nruppero.
\npopolo con queste parole: \u201cDeh, o Eterno , questo popolo \u00e8 colpevole di un
\ngrave peccato, si fabbricarono una divinit\u00e0 d\u2019oro. Ora perdona la loro colpa, o
\naltrimenti cancellami dal libro che hai scritto\u201d (ibid., 33: 31-32).
\npopolo e disse a Mosh\u00e8: \u201cScolpisci due tavole di pietra uguali alle precedenti
\ne Io scriver\u00f2 su queste tavole le parole che erano nelle precedenti che tu hai
\nrotto\u201d (ibid., 34:1).
\nversetto Rash\u00ec (Francia, 1040-1105)
\ncommenta: \u201cTu hai rotto le precedenti ora tu devi scolpirti delle altre\u201d. Nel
\nTalmud babilonese (trattato Shabb\u00e0t,
\n87a) \u00e8 scritto che il Santo Benedetto disse a Mosh\u00e8: \u201cYesh\u00e0r kokhakh\u00e0 (gli italiani direbbero \u201cChaz\u00e0k bar\u00f9kh\u201d) per avere rotto le tavole\u201d. Nel trattato Menach\u00f2t (99b) R. Shim\u2019on ben Lakish
\ndisse: \u201cQualche volta annullare la Tor\u00e0 serve a ridarle la base\u201d (bitul\u00e0 shel Tor\u00e0 zehu yesod\u00e0). Mosh\u00e8
\nnon solo non venne criticato per aver rotto le tavole della legge, ma
\naddirittura venne lodato.
\nla ragione per cui Mosh\u00e8 ruppe le tavole. Egli disse: \u201cil sacrificio di P\u00e8sach \u00e8 una sola mitzv\u00e0 e non \u00e8 permesso agli idolatri di offrirlo; ora nelle tavole
\nvi \u00e8 tutta la Tor\u00e0 [con tutte le mitzv\u00f2t]
\ne gli israeliti si sono comportati da apostati, a maggior ragione non \u00e8 giusto
\nche le ricevano\u201d.
\nSinai \u201ce rimase li con l\u2019Eterno quaranta giorni e quaranta notti…\u201d (ibid.,
\n34:27)
\ndomanda per quale motivo Mosh\u00e8 dovette rimanere per la seconda volta per
\nquaranta giorni sul Monte Sinai per ricevere le seconde tavole. Nei primi
\nquaranta giorni sul Monte Sinai Mosh\u00e8 aveva gi\u00e0 imparato tutta la Tor\u00e0. E
\nquindi che bisogno c\u2019era di passare altri quaranta giorni sul monte? R.
\nFeinstein suggerisce che Mosh\u00e8 aveva imparato tutta la Tor\u00e0 prima del peccato
\ndel vitello d\u2019oro quando gli israeliti erano in stato di purit\u00e0 e di kedush\u00e0 <\/span>dopo aver ricevuto la Tor\u00e0 al
\nSinai. Ora, dopo aver commesso il peccato del vitello d\u2019oro ed essere caduti in
\nbasso, Mosh\u00e8 non doveva solo ripassare quello che aveva imparato, ma doveva
\nristudiare il tutto con maggiore intensit\u00e0 e forza per essere in grado di
\nguidare una generazione che aveva peccato. Forse \u00e8 per questo motivo che la
\nTor\u00e0 afferma che Noach (No\u00e8) era giusto perfino nella sua generazione di gente
\nperversa. Infatti per fare il leader di una generazione di peccatori e avere
\ninfluenza su di loro \u00e8 necessario un sforzo molto maggiore.