{"id":5096,"date":"2019-01-28T00:00:00","date_gmt":"2019-01-27T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/memoria-della-shoah-la-ottimismo-della-volontaa-non-basta-piua-b299871\/"},"modified":"2024-05-31T00:19:26","modified_gmt":"2024-05-30T22:19:26","slug":"memoria-della-shoah-la-ottimismo-della-volontaa-non-basta-piua-b299871","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/memoria-della-shoah-la-ottimismo-della-volontaa-non-basta-piua-b299871\/","title":{"rendered":"MEMORIA DELLA SHOAH: L\u2019OTTIMISMO DELLA VOLONTA\u2019 NON BASTA PIU\u2019"},"content":{"rendered":"

Improvvisamente,
\nalla met\u00e0 degli anni Ottanta del secolo passato, l\u2019onda compressa della memoria
\nrompe gli argini. Ma libri, memorie, informazioni erano disponibili da almeno
\ntrentacinque anni. Adesso, per tutti coloro che vogliono conoscere e sapere,
\ngli strumenti necessari per la definizione della realt\u00e0 storica esistono anche
\nsui palcoscenici istantanei della cultura di massa. Disegnano un nuovo profilo,
\nmostruoso, per l\u2019identit\u00e0 profonda dell\u2019Europa. Durante i cinque anni della
\nconquista nazista troppi buoni europei \u201cariani\u201d per decreto non s\u2019erano
\nlimitati a sopportare il Terzo Reich: avevano collaborato, spesso con
\nentusiasmo. Come i cinquecentomila che il 10 giugno 1940 a Piazza Venezia
\nosannavano Mussolini per la dichiarazione di guerra. Ricordi scomodi,
\nsoprattutto in Italia. Il tempo passa in fretta ed \u00e8 implacabile. Col pretesto
\ndella necessit\u00e0 di ripensare certe stanche giornate della memoria e dar voce a
\ntutte le vittime di tutti i massacri della storia umana, ecco allora che si pu\u00f2
\nanche giocare al gioco d\u2019azzardo del revisionismo strisciante. Quasi si volesse
\nincoraggiare il dubbio che gli ebrei hanno fatto scelte differenti, che pensano
\nsempre e soltanto ai casi propri. Eppure, la replica \u00e8 semplice: le vittime di
\nun crimine sono tutte uguali. Ma \u00e8 la qualit\u00e0 del criminale a rendere unica la
\nShoah. Buoni e onesti cittadini pronti a trasformarsi in spietati criminali
\nabitavano nella civilissima Germania, intorno al 1930.  Se un disperato mi accoltella per togliermi i
\npochi soldi che normalmente tengo nel portafoglio, io sono morto e certo
\nnessuno potr\u00e0 resuscitarmi. Il colpevole, se trovato, sar\u00e0 processato e
\nsconter\u00e0 molti anni di prigione. Ma fermiamoci su un caso differente. Dunque ad
\nuccidermi \u00e8 stato un dotto professore, il quale abita accanto a me, al mio
\nstesso piano. Certamente non aveva nascosto a nessuno le proprie idee. Anche in
\nquesto caso sar\u00f2 ugualmente morto ed ugualmente impossibilitato al ritorno in
\nvita. Forse qualcuno dovr\u00e0 porsi domande, studiare il caso, analizzare la
\ncarriera dell\u2019illustre cattedratico. Non si trattava di uno squilibrato, e le
\nsue teorie su presunte differenze biologiche circolavano liberamente. C\u2019\u00e8 forse
\nil rischio che qualche tribunale possa alla fine ritenermi colpevole della mia
\nmorte, dovuta alle ipotetiche peculiarit\u00e0 attribuite al mio DNA? Fortunatamente,
\nnell\u2019Europa delle democrazie pi\u00f9 mature ed evolute, oggi la memoria e lo studio
\ndei fatti della Shoah sono affidati alle scuole. Tuttavia, \u00e8 nell\u2019arena
\npolitica e mediatica che ci troviamo invece ad analizzare gli esiti di un
\ninvestimento sulla memoria che talvolta non produce i risultati che si
\nauspicavano. Le minoranze inermi costituiscono tuttora, per molti governi, un
\nproblema da risolvere a ogni costo. Provate a chiederlo alla gente del Darfur,
\nagli Igbo della Nigeria (e chi se ne ricorda pi\u00f9, era il 1966), ai due milioni
\ndella Kampuchia Democratica (la
\nCambogia),<\/span> ai Tutsi del Ruanda, agli
\nIndios dell\u2019Amazzonia e agli aborigeni australiani, agli armeni. E anche alle
\nvittime delle \u201cpulizie etniche\u201d effettuate proprio di fronte agli ombrelloni
\ndell\u2019Adriatico italiano. Il demone evocato in Germania nel 1933 \u00e8 rimasto fra
\nnoi, quasi esistesse un doppio malefico del genio nella bottiglia di Aladino.
\nC\u2019\u00e8 il timore appena sussurrato ma onnipresente, che quel demone mai placato
\npossa di nuovo colpire proprio gli ebrei, i quali l\u2019hanno conosciuto e
\nsperimentato nella sua incarnazione pi\u00f9 feroce. Certe equivoche simpatie per
\nregimi duri, preoccupano, inquietano e sconvolgono le diaspore ebraiche. Se la
\nmemoria \u00e8 un dovere, la ritualit\u00e0 della ricorrenza rischia di trasformarsi in
\nlavacro per le colpe del passato e le omissioni del presente. Gli striscioni
\nrazzisti delle curve non sono scherzo o gioco di irresponsabili. Dilagano in
\nrete i testi pi\u00f9 infami che istigarono al massacro. Occorre studiare,
\ndocumentarsi, comprendere. Occorrono insegnanti motivati e preparati. Il Paese
\nItalia diventa ogni giorno pi\u00f9 complesso e difficile. E\u2019 stanco, viziato,
\nsvogliato. I buoni, i puri, gli altruisti stanno in trincea. Troppo spesso
\nnella pratica quotidiana verifichiamo che l\u2019insistenza istituzionalizzata,
\nrituale, sugli orrori della storia e della cronaca non riesce a prevenire
\nderive e sbandamenti. Pu\u00f2 perfino indurre a maldestre imitazioni del nazismo,
\nper la ricerca del momento di notoriet\u00e0 che la rete non nega pi\u00f9 a nessuno. Revisionismo
\ne antigiudaismo espliciti costituiscono la punta di un micidiale iceberg.  Per\u00f2 si confida nel potere di una magica
\nequazione: se succede a noi, prima o poi verr\u00e0 anche il vostro turno. Una
\nequazione che \u00e8 possibile dimostrare soltanto a posteriori. Volessimo consolarci nella modernit\u00e0, si farebbe bene
\na tener presente che le vigenti legislazioni europee in materia di emigrazione
\nper motivi politici, religiosi e razziali, <\/span>difficilmente permetterebbero la fuga e
\nl\u2019accoglienza dei duecentomila ebrei che riuscirono ad espatriare dopo
\naver lasciato in Germania e in Austria tutti i propri beni. Poi non tutti si salvarono, come ci insegna purtroppo la
\nstoria di Anna Frank. La tecnologia dell\u2019informazione implica adesso una
\npericolosa tracciabilit\u00e0, ci applica un codice digitalizzato cui risulta
\nimpossibile sottrarsi. Vi troveranno subito e dovunque. Telefoni cellulari, carte
\ndi credito, automobili l<\/a>asciano scie elettroniche,
\ndovunque. Indelebili. Nessuno sarebbe in grado di rubare un\u2019identit\u00e0 nuova e
\npulita per fabbricarsene un\u2019altra, per sfuggire a nuove SS che dovessero
\nmettersi in caccia. <\/p>\n

<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Improvvisamente, alla met\u00e0 degli anni Ottanta del secolo passato, l\u2019onda compressa della memoria rompe gli argini. Ma libri, memorie, informazioni erano disponibili da almeno trentacinque anni. Adesso, per tutti coloro che vogliono conoscere e sapere, gli strumenti necessari per la definizione della realt\u00e0 storica esistono anche sui palcoscenici istantanei della cultura di massa. 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