La Giornata della
\nMemoria \u00e8 stata istituita da noi con una legge del 2000, ossia, a 55 anni di
\ndistanza dalla fine del secondo conflitto mondiale. Quindi, ci \u00e8 voluto pi\u00f9 di
\nmezzo secolo perch\u00e9 fosse emanata una legge per ricordare la Sho\u00e0. Tutti gli
\nstorici concordano, inoltre, nell\u2019asserire che per almeno quindici anni dopo la
\nfine del cennato conflitto, ossia, fino agli anni sessanta, si stentava a
\nparlare di Sho\u00e0 e molti libri sull\u2019argomento faticavano a trovare un editore. \u00c8
\nsuccesso con Raul Hilberg (La distruzione degli ebrei d\u2019Europa) ed \u00e8 successo
\nin Italia con Primo Levi (Se questo \u00e8 un uomo), sulle cui vicissitudini nei
\nmedia si sorvola troppo spesso: torneremo sull\u2019argomento.<\/p>\n
Dagli anni ottanta\/novanta, Dopodich\u00e9 Siccome In tutto La Giornata della Memoria \u00e8 stata istituita da noi con una legge del 2000, ossia, a 55 anni di distanza dalla fine del secondo conflitto mondiale. Quindi, ci \u00e8 voluto pi\u00f9 di mezzo secolo perch\u00e9 fosse emanata una legge per ricordare la Sho\u00e0. Tutti gli storici concordano, inoltre, nell\u2019asserire che per almeno quindici anni dopo […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":5085,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5084","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\ncon una lunga rincorsa apertasi con la cattura di Adolf Eichmann (1961) e con
\ndiversi film (il primo, forse, \u00e8 Notte e nebbia, di Alain Resnais, del 1955) si
\ninizia a prenderne coscienza.
\nl\u2019attenzione si accende, ed il problema consiste in ci\u00f2 che l\u2019argomento \u00e8 cos\u00ec
\nrovente da prendere fuoco e, come capita per ogni fiamma, da affievolirsi,
\nsegnatamente nel significato, sostituito, come appunta Georges Bensoussan, dal
\nmero evento, oggi cos\u00ec diffuso.
\ntutti, in qualche modo, partecipano al Giorno della Memoria, accade che anche
\ngli antipatizzanti istituzionali lo celebrino, chiamando prima qualche ebreo
\noriginale assai e poi, tanto per fare le cose davvero per bene, senza
\ndisturbarsi di chiamare nessuno. Da ultimo, sostituendo l\u2019ebreo mancante con
\nqualche mediorientale non ebreo. A me ci\u00f2 non piace, ma a Eugene Ionesco e a
\nFranz Kafka la cosa avrebbe incuriosito.
\nquesto convulso panorama, vi \u00e8 un convitato di pietra, costituito dal rispetto
\nper le vittime e per i loro congiunti. La commemorazione della peggior
\ntragedia, ossia il peggior crimine che l\u2019umanit\u00e0 abbia commesso, finisce per
\ndirazzare. Forse bisognerebbe fare come per il ricordo dell\u2019uscita dall\u2019Egitto,
\ne commemorarlo in casa, finch\u00e9 gli eventi (che brutta parola!) non siano
\ncorredati da un invito alla ragione. Non sar\u00e0 facile, ma nemmeno impossibile:
\nbasterebbe volerlo.