R. Yosef Shalom Elyashiv (Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in Divr\u00e9 Aggad\u00e0 (p. 166) cita un midr\u00e0sh (Shem\u00f2t Rabb\u00e0, 23:4) dove \u00e8 detto: \u201cDal giorno in cui il Santo
\nBenedetto cre\u00f2 il mondo fino a quando gli israeliti si fermarono dopo aver
\npassato il Mar Rosso, non abbiamo trovato nessun essere umano che abbia
\nintonato un cantico al Santo Benedetto altro che Israele. Egli cre\u00f2 il primo
\nuomo e non inton\u00f2 un cantico. Egli salv\u00f2 Avraham dalla fornace infuocata [nella
\nquale era stato gettato dal re Nimrod perch\u00e9 aveva propagandato il monoteismo]
\ne dai [quattro] re [venuti dalla Mesopotamia che insegu\u00ec fino al nord delle
\nterra d\u2019Israele e li sbaragli\u00f2 con soli 318 uomini dopo che i re avevano
\nsconfitto i cinque re della valle del Giordano] e non inton\u00f2 un cantico. Cos\u00ec
\npure Yitzch\u00e0k [fu salvato] dal coltello [quando stava per essere sacrificato
\nsul monte Mori\u00e0] e non inton\u00f2 un cantico. Anche Ya\u2019akov [fu salvato]
\ndall\u2019angelo, da Esau e dagli uomini di Shekh\u00e9m e non inton\u00f2 un cantico. Quando
\ninvece gli israeliti passarono il mare che si era aperto di fronte a loro [e
\naveva invece ingoiato l\u2019esercito egiziano] intonarono immediatamente un cantico
\nal Santo Benedetto, come \u00e8 detto: \u201cAllora cant\u00f2 Mosh\u00e8 e i figli d\u2019Israele\u201d.<\/p>\n
Rav Rav Elyashiv Rash\u00ec Il terzo cantico che R. Elyashiv spiega il R. Yosef Shalom Elyashiv (Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in Divr\u00e9 Aggad\u00e0 (p. 166) cita un midr\u00e0sh (Shem\u00f2t Rabb\u00e0, 23:4) dove \u00e8 detto: \u201cDal giorno in cui il Santo Benedetto cre\u00f2 il mondo fino a quando gli israeliti si fermarono dopo aver passato il Mar Rosso, non abbiamo trovato nessun essere umano che abbia intonato un cantico […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4927,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nJoseph Beer Solovetchik (Belarus,
\n1903-1993, Boston) commenta che l\u2019uomo pur riconoscendo la inadeguatezza nel
\nlodare l\u2019Eterno, offre la lode in modo istintivo. Mosh\u00e8 e gli israeliti dopo il
\ngrande miracolo non riuscirono a controllarsi e il loro canto fu spontaneo.
\ndisse che vi sono altri due cantici che hanno qualcosa in comune con il cantico
\ndel mare. Il secondo \u00e8 quello che fu intonato dai figli d\u2019Israele dopo che
\nvidero il miracolo che l\u2019Eterno aveva fatto loro salvandoli da un\u2019imboscata
\ndegli Emoriti.
\n(Francia, 1040-1105) spiega che
\nquando gli israeliti viaggiavano per entrare nella Terra Promessa, si
\napprestarono a passare per una stretta vallata costeggiando il territorio dei
\nMoabiti. Gli Emoriti si erano nascosti nelle caverne circostanti per tendere
\nun\u2019imboscata al popolo gettando su di loro dei massi. Miracolosamente vi fu un
\nterremoto che schiacci\u00f2 gli Emoriti. Quando gli israeliti arrivarono nella
\nvallata videro cosa era successo e come erano stati salvati. \u201cRiguardo [a ci\u00f2
\nche avvenne in questi luoghi] nel libro delle guerre dell\u2019Eterno si dice: il
\ndono del Mar Rosso e i fiumi di Arnon; […] quando [il monte] si spost\u00f2 nella
\ndirezione di \u2018Ar e si appoggi\u00f2 al confine di Moav; […]. Allora Israele inton\u00f2 un cantico […] (Bemidb\u00e0r, 21: 14-18).
\nha qualcosa in comune con il cantico del mare fu quello della profetessa Devor\u00e0
\nquando gli israeliti condotti da Barak figlio di Avino\u2019am con diecimila uomini
\ndelle trib\u00f9 di Naftali e di Zevulun sconfissere i canaaniti del re Yavin che li
\naveva asserviti per tanti lunghi anni. I canaaniti condotti dal generale Siser\u00e0
\nscesero con novecento carri di ferro e tutto il resto dell\u2019esercito radunato da
\nCharoscet Goim fino al torrente Kishon. \u201cIn quel giorno, Devor\u00e0 cant\u00f2 questo
\ncantico con Barak, figlio di Avino\u2019am: \u2018Perch\u00e9 dei capi si son messi alla testa
\ndel popolo in Israele, perch\u00e9 il popolo s\u2019\u00e8 mostrato volenteroso, benedite
\nl\u2019Eterno!\u201d…\u201d (Shofet\u00ecm, capitoli 4
\ne 5).
\nmotivo per cui prima del miracolo del Mar Rosso, nessun altro inton\u00f2 un cantico
\nal Santo Benedetto. Quando Avraham sconfisse i quattro re che avevano
\nconquistato Sodoma, e liber\u00f2 il nipote Lot che era stato preso prigioniero, non
\nelev\u00f2 un cantico al Santo Benedetto perch\u00e9 la battaglia non era stata una
\nspedizione punitiva. Il solo scopo era stato quello di salvare Lot e cos\u00ec pure
\nin tutti gli altri casi nessun malvagio era stato punito. Solo quando gli
\nisraeliti passarono nel mare all\u2019asciutto e videro che gli egiziani erano stati
\npuniti, misura per misura, per tutto il male che avevano fatto a loro durante
\nle centinaia di anni di schiavit\u00f9, allora s\u00ec che intonarono un cantico. Cos\u00ec
\navvenne anche per il cantico di Arnon e per il cantico di Devor\u00e0. Il cantico \u00e8
\nappropriato quando si vede che i malvagi vengono puniti come \u00e8 detto nel Tehill\u00ecm<\/span> (Salmi, 58:11): \u201cGioir\u00e0 il
\ngiusto quando vedr\u00e0 la punizione\u201d.