L\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8: \u201cParla cos\u00ec ai figli d\u2019Israele [a nome Mio]: Io
\nsono l\u2019Eterno; vi sottrarr\u00f2 dai lavori forzati dell\u2019Egitto, vi salver\u00f2 dalla
\nloro servit\u00f9, vi liberer\u00f2 con braccio disteso e con severi castighi. Vi
\nprender\u00f2 per Me quale popolo e sar\u00f2 il vostro Dio. Cos\u00ec riconoscerete che Io
\nsono l\u2019Eterno Dio vostro che vi ha liberato dal giogo egiziano\u201d (Shem\u00f2t, 6:6-7).<\/p>\n
R. Shimshon Refael Hirsch (Amburgo, 1808-1888, Francoforte) Questo argomento fu Gran parte degli ebrei Sia la religione sia Al fine di tornare a Il popolo di Israel L\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8: \u201cParla cos\u00ec ai figli d\u2019Israele [a nome Mio]: Io sono l\u2019Eterno; vi sottrarr\u00f2 dai lavori forzati dell\u2019Egitto, vi salver\u00f2 dalla loro servit\u00f9, vi liberer\u00f2 con braccio disteso e con severi castighi. Vi prender\u00f2 per Me quale popolo e sar\u00f2 il vostro Dio. Cos\u00ec riconoscerete che Io sono l\u2019Eterno Dio vostro che […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4750,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nriguardo alle parole \u201cper Me quale popolo\u201d (in ebraico: li le\u2019am) scrive: \u201cQueste due brevi parole sono la prima
\naffermazione del destino d\u2019Israele. Esse esprimono la qualit\u00e0 che fa l\u2019ebraismo
\ncos\u00ec unico. \u00c8 totalmente inappropriato riferirsi all\u2019ebraismo come \u201cla
\nreligione ebraica\u201d; \u00e8 cosa insensata definire l\u2019ebraismo come religione,
\nclassificarla con le altre religioni e
\npoi rimanere sorpresi che questa \u201creligione\u201d comprende cos\u00ec tanti elementi che
\ntrascendono i confini convenzionali di \u201creligione\u201d. Le parole \u201cLi le\u2019am\u201d rendono chiaro che l\u2019ebraismo
\ncos\u00ec come istituito da Dio, non \u00e8 per nulla una religione. \u00c8 vero che
\nl\u2019ebraismo comprende anche degli elementi generalmente caratterizzati come
\n\u201creligione\u201d, ma il termine \u201cebraismo\u201d \u00e8 completamente differente e
\ninfinitamente pi\u00f9 ampio. Nella \u201creligione\u201d Dio ha solo templi, chiese, ordini
\nsacerdotali, congregazioni, ecc. Nazioni e popoli sono soggetti solo a regnanti
\ne a governanti; sono basati sul concetto di entit\u00e0 statale, non su religione e
\nDio. Nell\u2019ebraismo invece, Dio non ha fondato una chiesa ma una nazione; tutta
\nuna vita nazionale viene foggiata da Lui. Israele sar\u00e0 il Suo popolo e non solo
\nuna congregazione di credenti.
\nforse il pi\u00f9 importante in tutta l\u2019opera di Alfonso Pacifici (Firenze, 1889-1981, Ben\u00e8 Berak) il pi\u00f9 profondo
\npensatore ebreo italiano del Novecento. Nel 1981 in occasione del trentesimo
\ndalla dipartita di Pacifici il professor Gad
\nBen Ami Sarfatti (Pisa, 1916-1986, Gerusalemme), uno dei suoi pi\u00f9 fedeli
\ndiscepoli, tenne un discorso nel bet
\nha-ken\u00e8sset italiano \u2018Ovadi\u00e0 da Bertinoro a Ramat Gan. Pacifici scrisse la
\nsua prima opera nel 1911, quando aveva 22 anni, nella quale descrive l\u2019essere
\nebreo nel modo in cui egli lo vedeva e le azioni che dovevano seguire questa
\nvisione. Il libro nacque nella forma di lettera a tre compagni. Il titolo fu La Nostra Sintesi-Programma. Nel suo discorso
\nGad Sarfatti, riassunse il contenuto del libro soffermandosi in particolare
\nsulla definizione di ebraismo: Israel \u00e8 un fenomeno unico senza simili nella
\nstoria, che non pu\u00f2 essere inserito in nessuna delle categorie che conosciamo.
\nIn particolare entrambe le definizioni pi\u00f9 comuni, religione e nazione, sono
\nfondamentalmente imprecise. Israel non \u00e8 una religione, non \u00e8 una nazione n\u00e9 \u00e8
\nuna somma delle due.
\nha perduto la chiara coscienza dell\u2019essenza unica di Israele, e l\u2019ha scambiata
\ncon definizioni prese a prestito tra le quali principalmente religione e
\nnazione. Queste definizioni sono imprecise e pertanto non sono in grado di
\nresistere a un\u2019analisi approfondita ed allontanano sempre di pi\u00f9 dal
\nraggiungimento della vera essenza.
\nla nazione-stato in quanto sistemi parziali ed incompleti, devono riconoscere
\nche vi sono delle aree (domini) indifferenti o estranee e pertanto sono pronti
\na fare compromessi con altri settori della vita. Solo la Tor\u00e0 \u00e8 completezza ed
\nunit\u00e0, che non riconosce e non sopporta alcuna cosa indifferente o estranea. In
\ntutto si rispecchia sulla terra l\u2019unit\u00e0 assoluta del Creatore.
\nrinnovare in modo reale il sistema di vita della Tor\u00e0 dobbiamo rimuovere tutti
\ngli impedimenti che si basano su incomprensioni e falsificazioni e che derivano
\nprincipalmente dalle persecuzioni dell\u2019Esilio. Prima di tutto bisogna fare
\nun\u2019analisi accurata della terminologia per evitare di usare nomi imprecisi,
\ncome per esempio religione, nazione o altri, perch\u00e9 le parole hanno un\u2019enorme
\nforza costruttiva e distruttiva. Senza eliminare i termini scorretti non si pu\u00f2
\nsperare di iniziare a educare noi stessi alla chiara conoscenza del vero.
\nnon \u00e8 un popolo come gli altri popoli: Israel non deriva il suo nome dalla sua
\nTerra (come gli inglesi il cui nome deriva da Inghilterra); \u00e8 invece la nostra
\nTerra che da noi prende il nome di \u201cTerra d\u2019Israel\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"