Mosh\u00e8 fu tratto dalle acque dalla figlia del faraone che lo adott\u00f2. Egli crebbe
\nda principe nella reggia sapendo chi erano i suoi genitori perch\u00e9 era stato
\nallattato dalla madre Yokh\u00e8ved. Poi \u201cIn questo periodo di tempo avvenne che
\nMosh\u00e8, cresciuto in et\u00e0, si rec\u00f2 presso i suoi fratelli. Not\u00f2 i loro lavori
\npesanti e vide un egiziano che stava per uccidere di botte un suo fratello ebreo.
\nVolto lo sguardo intorno e visto che non c\u2019era alcuno, uccise l\u2019egiziano e
\nnascose il cadavere nella sabbia. Recatosi il giorno seguente presso i suoi
\nfratelli vide due ebrei nitz\u00ecm [litiganti che erano
\npassati ai fatti] e rivoltosi a quello che aveva torto, gli disse: perch\u00e9 batti
\nil tuo compagno? E quegli rispose: chi ti ha delegato capo e giudice su di noi?
\nPenseresti forse di uccidermi come hai ucciso quell\u2019egiziano? Mosh\u00e8 allora ebbe
\npaura pensando che l\u2019incidente era diventato noto. Quando la notizia giunse al
\nfaraone si propose di uccidere Mosh\u00e8. Mosh\u00e8 fugg\u00ec dal faraone e stette nella
\nterra di Midian…\u201d (Shem\u00f2t,
\n2:11-15).<\/p>\n
Chi erano i due ebrei R. \u2018Ovadi\u00e0 Sforno (Cesena, 1475-1550, Bologna) descrive in maggiore R. Yosef Shalom Elyashiv (Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in una Riguardo al Rav Vidal di Tolosa (Catalonia, XIV secolo) nel suo commento Magh\u00ecd Mishn\u00e8 al Mishn\u00e8 Tor\u00e0 scrive che non \u00e8 permesso uccidere il delatore dopo che ha commesso il Il Midr\u00e0sh racconta che quando Mosh\u00e8 Mosh\u00e8 fu tratto dalle acque dalla figlia del faraone che lo adott\u00f2. Egli crebbe da principe nella reggia sapendo chi erano i suoi genitori perch\u00e9 era stato allattato dalla madre Yokh\u00e8ved. Poi \u201cIn questo periodo di tempo avvenne che Mosh\u00e8, cresciuto in et\u00e0, si rec\u00f2 presso i suoi fratelli. Not\u00f2 i loro lavori pesanti e […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":4661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nche litigavano e chi era colui che diffuse ad alta voce la notizia che Mosh\u00e8
\naveva ucciso l\u2019egiziano? Rash\u00ec
\n(Francia, 1040-1104) commenta che erano Datan e Aviram e che Mosh\u00e8 quando vide
\nche c\u2019erano dei delatori tra gli israeliti temette che non meritassero di
\nessere liberati. Una delle fonti \u00e8 il Talmud babilonese (Nedar\u00ecm, 64b) dove \u00e8 scritto: \u201cR. Yochan\u00e0n disse a nome di R.
\nShim\u2019on bar Yochai che ogniqualvolta vengono usate [nella Tor\u00e0] le parole nitz\u00ecm [litiganti] e nitzav\u00ecm [se ne stavano ritti] non si parla altro che di Datan e
\nAviram\u201d.
\ndettaglio la situazione. Mosh\u00e8 rivolgendosi ai due litiganti parl\u00f2 a colui che
\nstava per colpire il compagno. Trattandosi di due ebrei non ag\u00ec come aveva
\nfatto con l\u2019egiziano che stava picchiando a morte un ebreo. Quando l\u2019ebreo
\nammonito diffuse ad alta voce la notizia che Mosh\u00e8 aveva ucciso l\u2019egiziano che
\nstava picchiando un ebreo, Mosh\u00e8 non lo uccise perch\u00e9 un atto simile non
\navrebbe pi\u00f9 avuto alcuna utilit\u00e0.
\nsua derash\u00e0 (Divr\u00e8 Aggad\u00e0, p. 144) cita il Midr\u00e0sh
\n(Shem\u00f2t Rabb\u00e0, 1:28). L\u2019ebreo ammonito
\nche stava per picchiare il compagno era Datan. Lo stesso Datan era l\u2019ebreo che
\nil giorno precedente Mosh\u00e8 aveva salvato dall\u2019aguzzino egiziano. In
\nquell\u2019occasione, per riconoscenza, Datan non aveva informato il faraone di
\nquello che aveva fatto Mosh\u00e8. L\u2019aveva invece fatto il giorno dopo quando era
\nstato ammonito.
\ntrattamento legale dei delatori il
\nMaimonide (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel Mishn\u00e8 Tor\u00e0 (Chov\u00e8l u-Maz\u00eck,
\n8:9-11) scrive: \u201c\u00c8 lecito uccidere il moss\u00e8r
\n(delatore, che denuncia un altro ebreo e ne mette in pericolo la vita) in
\nqualunque luogo perfino ai nostri giorni quando non si giudicano casi capitali
\n[…] e se [il delatore dopo essere stato ammonito di non fare delazione]
\nrisponde sfrontatamente che far\u00e0 delazione \u00e8 mitzv\u00e0 ucciderlo e il primo che lo fa ha fatto un atto meritorio.
\nTuttavia una volta che il delatore ha fatto delazione ritengo che sia proibito
\nucciderlo a meno che non vi sia una presunzione che lo far\u00e0 nuovamente…\u201d.
\nfatto. Questa regola la si deduce da quella del \u201crod\u00e8f\u201d (persecutore). Nella Ghemar\u00e0 (Sanhedrin, 73a) viene insegnato che quando qualcuno insegue un
\naltro per ucciderlo \u00e8 permesso salvare il perseguitato uccidendo il
\npersecutore. Tuttavia una volta che il crimine \u00e8 stato compiuto, il criminale
\nva portato al bet din (tribunale).
\nritorn\u00f2 in Egitto circa sessanta anni dopo, all\u2019et\u00e0 di ottanta anni, Datan e
\nAviram erano ancora l\u00ec. Rav Elyashiv commenta che questa volta dopo anni di
\nsofferenze non andarono a dire al faraone che Mosh\u00e8 e Aharon stavano preparando
\nuna rivolta. Dopo la richiesta di Mosh\u00e8 di lasciare uscire il popolo per
\nservire l\u2019Eterno, il faraone rese la vita pi\u00f9 difficile agli schiavi ebrei, e
\nDatan e Aviram si lamentarono dicendo: \u201cVeda l\u2019Eterno la vostra azione e vi
\ngiudichi, che ci avete reso odiosi al faraone…\u201d (Ibid., 6:21). Mosh\u00e8 si rese conto che le cose erano
\ncambiate; non c\u2019erano pi\u00f9 delatori tra di loro e il popolo era unito e pronto
\nalla liberazione dalla schiavit\u00f9 egiziana.<\/span>