{"id":4530,"date":"2018-12-16T00:00:00","date_gmt":"2018-12-15T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/i-a-firmaiolia-moralisti-b252111\/"},"modified":"2024-05-31T00:18:55","modified_gmt":"2024-05-30T22:18:55","slug":"i-a-firmaiolia-moralisti-b252111","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/i-a-firmaiolia-moralisti-b252111\/","title":{"rendered":"I \u2018FIRMAIOLI\u2019 MORALISTI"},"content":{"rendered":"<p style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Il tempo passa per tutti, si dice, ma \u00e8 solo un modo di dire, un poco come i proverbi. Gli anni sessanta sono stati una stagione felice quasi ovunque. Oppure, per i pessimisti, potremmo azzardarci a dire che quegli anni sono stati una stagione leggermente meno infelice del solito. Ne consegue che sarebbe una vera cattiveria criticare chi, come negli anni sessanta, firma ancora manifesti e petizioni; certo, pi\u00f9 cattiva ancora \u00e8 la Treccani, quando accoglie l\u2019accezione \u2018firmaiolo\u2019. Fa male, la Treccani, perch\u00e9 se una causa \u00e8 nobile, appare sacrosanto sottoscrivere un manifesto. Tuttavia, \u00e8 chiedere troppo, quando il sentimento \u00e8 forte e lo spirito identitario si fa sentire, pretendere di rinvenire sempre nei testi anche un substrato di spirito critico, tale da eliminare ogni asimmetria informativa?<\/span><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\">Chi scrive per una testata ebraica come questa, che rappresenta correligionari di tutti i ceti e, soprattutto, dalle idee politiche pi\u00f9 diverse, tenta di rappresentarsi sovente quale possa essere il loro comun denominatore, segnatamente quando si passa alla ricerca dei profondi aneliti e dei traguardi da inseguire. Piace pensare, e chi scrive non costituisce un\u2019eccezione, che il desiderio che accomuna tutti noi sia quello della normalit\u00e0. Perch\u00e9 un popolo rinchiuso nel ghetto romano, fisicamente dal 1555 al 1848 e giuridicamente dal 1848 al 1870, indi nuovamente reso giuridicamente semi incapace dal 1938 al 1945, con alterne e macabre vicende, altro non pu\u00f2 aspirare se non a quella normalit\u00e0 che lo port\u00f2 ad eccellere nell\u2019apporto al progresso del Paese, al quale diede la sua operosit\u00e0 e finanche il suo sangue.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\">Non sorprende, ma nemmeno rende entusiasti, la pretesa che talvolta s\u2019affaccia, che lo Stato d\u2019Israele, rifugio degli ebrei perseguitati, debba seguire logiche proprie delle legittime adesioni ideologiche di ciascheduno anzich\u00e9 quelle comuni a quelle degli Stati moderni e, si spera, democratici.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\">David Ben Gurion aveva (notoriamente) affermato che \u201cIsraele sarebbe diventato un paese normale quando nelle sue strade avrebbe avuto ladri e prostitute\u201d. Nulla meno vero del brocardo \u201cin claris non fit interpretatio\u201d, se non altro perch\u00e9 talvolta esso si \u00e8 prestato a (comprensibili) equivoci: Ben Gurion non spasimava di certo perch\u00e9 gli rubassero l\u2019orologio o perch\u00e9 la prostituzione dilagasse, ma voleva soltanto dire che, dopo migliaia di anni, essere un popolo come tutti non sarebbe stato certo il peggiore dei traguardi.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\">Un conto \u00e8 il sacrosanto diritto \u2013 dovere di criticare quando e quanto si vuole la politica israeliana, altro \u00e8 pretendere che lo Stato d\u2019Israele si conformi a regole che, forse, avrebbe potuto auspicare il Candide di Voltaire, e che nessuno Stato al mondo sembrerebbe adottare. Inoltre, non basta essere ebrei per essere rappresentativi oppure per essere paradossali, quasi che si rivendicasse l\u2019esclusivit\u00e0 nella tensione morale, se non altro perch\u00e9 la moralit\u00e0 \u00e8 uno di quei beni che meno si presta ad un monopolio. Restiamo di destra, di centro o di sinistra, laici o religiosi, eterosessuali e non, romanisti oppure giallorossi. Consideriamo, per\u00f2, che i paradossi veri si misurano pi\u00f9 facilmente sul vissuto proprio che non su quello altrui.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\">&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il tempo passa per tutti, si dice, ma \u00e8 solo un modo di dire, un poco come i proverbi. Gli anni sessanta sono stati una stagione felice quasi ovunque. Oppure, per i pessimisti, potremmo azzardarci a dire che quegli anni sono stati una stagione leggermente meno infelice del solito. 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