{"id":4305,"date":"2018-11-30T00:00:00","date_gmt":"2018-11-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/giacomo-leopardi-appassionato-di-lingua-ebraica-b231611\/"},"modified":"2024-05-31T00:18:46","modified_gmt":"2024-05-30T22:18:46","slug":"giacomo-leopardi-appassionato-di-lingua-ebraica-b231611","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/giacomo-leopardi-appassionato-di-lingua-ebraica-b231611\/","title":{"rendered":"Giacomo Leopardi, appassionato di lingua ebraica"},"content":{"rendered":"

Giacomo Leopardi \u00e8 stato sicuramente uno dei maggiori autori che ha caratterizzato il Romanticismo Italiano: lo conosciamo per \u201cI Canti\u201d, le \u201cOperette Morali\u201d, lo \u201cZibaldone\u201d, ma il poeta di Recanati \u00e8 stato anche un grande studioso di lingue antiche, tra cui l’ebraico.<\/span><\/p>\n

\u00c8 stata Miriam Kay, dottoressa in Lettere Moderne ad interessarsi all’approccio di Leopardi all’ebraico e a proporlo come argomento della sua tesi di laurea, che ha poi esposto in un convegno dal titolo \u201cLeopardi e l’Ebraico\u201d alla Facolt\u00e0 di Lettere e Filosofia dell\u2019Universit\u00e0 degli Studi La Sapienza. Ad affiancarla il docente di Ebraico della Facolt\u00e0 Alessandro Catastini e il prof. Franco D’Intino, docente di Letteratura italiana contemporanea.<\/p>\n

Il lavoro tema del convegno \u00e8 il risultato di un approfondita ricerca, che si focalizza in due punti principali: le traduzioni di Leopardi dei salmi e le riflessioni sulla lingua ebraica nello Zibaldone.<\/p>\n

L’interesse di Leopardi per questa lingua \u00e8 datato intorno al 1813; da testimonianze come una lettera a Pietro Giordani emerge che Leopardi ha iniziato a studiare l\u2019ebraico a 15 anni.
\nCi sono anche epistole di suo padre Monaldo Leopardi che cerca e ottiene per la sua famosa biblioteca la grammatica ebraica  “La lingua Santa” di Gennaro Sisti, sicuramente utilizzata da giovane Giacomo.<\/p>\n

Prime attestazioni di utilizzo dell’ebraico da parte di Leopardi si trovano nelle sue opere giovanili come l\u2019Inno a Nettuno e il Cantico del Gallo Silvestre, in cui compare la frase in aramaico \u201cScir detarneg\u00f2l bara letzafra\u201d, non \u00e8 altro che la traduzione del titolo dell’operetta morale.<\/p>\n

\u00c8 per\u00f2 nello Zibaldone, in cui Leopardi mette a confronto l\u2019ebraico con il latino e il greco ma anche con lingue diverse come il samaritano, che Leopardi esalta la poeticit\u00e0 della lingua ebraica e rimane colpito dal fatto che sia un idioma consonantico, con un sistema masoretico  di vocali che definisce “spirito animator del tutto”.<\/p>\n

Le sue traduzioni e le riflessioni nello Zibaldone sono strettamente fedeli alla lingua ebraica, seppur a scapito dell’eleganza di stile; nel testo Leopardi definisce l’ebraico come una lingua povera, con pochissime parole rispetto ad una lingua come il greco, ma quelle poche parole erano ricchissime di significati e interpretazioni.<\/p>\n

Sono invece datate al 1816 le traduzioni dall’ebraico dei salmi 47 e 133 in diverse lingue, in prosa e poesia con un impostazione metrica priva di rima, la quale impediva la libera espressione dell’afflato poetico dell’ebraico.<\/p>\n<\/p>\n

Modello a cui si \u00e8 ispirato il poeta per queste traduzioni \u00e8 stato  il lavoro dell’abate Giuseppe  Venturi, che ha tradotto fedelmente dei salmi in italiano, con cui Leopardi confronta il proprio lavoro, addirittura sottolineando le imprecisioni di Venturi e le sue traduzioni talvolta libere, quando Leopardi rimane strettamente fedele al testo ebraico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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