{"id":42662,"date":"2020-11-16T00:00:00","date_gmt":"2020-11-15T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-filosofia-di-kant-e-l-ebraismo-b1022091\/"},"modified":"2024-05-31T00:41:44","modified_gmt":"2024-05-30T22:41:44","slug":"la-filosofia-di-kant-e-l-ebraismo-b1022091","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/la-filosofia-di-kant-e-l-ebraismo-b1022091\/","title":{"rendered":"La filosofia di Kant e l&#8217;ebraismo"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00ab<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Ora, osserva Cohen, \u00e8 vero che secondo Kant la \u201cmoralit\u00e0 deve essere pensata come una legge\u201d valida \u201csenza eccezione per ogni uomo\u201d, e che quindi non potendo noi essere &#8211; come sostiene Kant, quasi avesse appreso questa espressione da un filosofo ebreo e dal Talmud stesso\u201d &#8211; \u201cvolontari della moralit\u00e0\u201d, l\u2019unico rapporto che la ragione pu\u00f2 intrattenere con la volont\u00e0 \u00e8 quello di \u201cimporre a questa una legge universale<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00bb<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 20.8px;\"><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Le differenze e analogie tra Kant e l\u2019ebraismo ci sono, ed \u00e8 bene analizzarle. Perch\u00e9 forse \u00e8 vero, tirando in ballo le parole di Hermann Cohen, che&nbsp;\u00ab<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">l\u2019ebreo che filosofa si sente sul terreno di Kant come a casa propria<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00bb. Ed \u00e8 altrettanto vero, riprendendo Derrida,<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">&nbsp;<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00ab<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">che Kant \u00e8 andato al fondo dell\u2019ebraismo, del suo spirito e della sua anima<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00bb, avendo pensato, \u00ab<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">tutto insieme, come un\u2019unica rivoluzione, ci\u00f2 che ruota attorno<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00bb. Un ebraismo, per cos\u00ec dire, inconscio, interiore e tale consanguineit\u00e0 spirituale &#8211; sigillata nella&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Critica della ragion pratica<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">&nbsp;&#8211; \u00e8 quanto Cohen prova a dimostrare in due brevi testi tradotti per la prima volta dalla casa editrice Morcelliana. Il primo scritto risale al 1908 ed \u00e8 un discorso commemorativo tenuto all\u2019Istituto di Berlino in onore del suo amico Salomon Neumann,&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00abmedico di nullatenenti, gratuitamente curati\u00bb<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, importante statistico oltre che fondatore dell\u2019Istituto per la Scienza dell\u2019Ebraismo. Il secondo analizza le analogie di cui sopra. Qui si svela una filosofia della religione kantiana che pu\u00f2 essere costruita a partire dall\u2019ebraismo. Una religione razionale \u00ab<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">ossia pura, morale, valida per tutti gli uomini e per tutti i tempi<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00bb. Tali relazioni non risalgono&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">soltanto all\u2019etica<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, in quanto l\u2019ebraismo ha iniziato molto presto a perseguire la sua&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">giustificazione mediante la filosofia<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, cercando cio\u00e8 di dare all\u2019etica anche una specie di&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">fondamento logico<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">. Un altro punto fondamentale in cui si ha corrispondenza \u00e8 sul terreno della ragione e del suo rapporto con la sensibilit\u00e0. Tanto Kant quanto la filosofia tradizionale ebraica rifiutano l\u2019<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">eudaimonismo<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, dottrina che vede nella felicit\u00e0 l\u2019unico scopo della vita umana. Il piacere e la felicit\u00e0 sarebbero dunque contrastati dalla ragione, la quale, come insegna Bachj\u00e0, riesce a fondare \u00abl\u2019invito della volont\u00e0\u00bb. Molti altri sono i temi su cui Herman Cohen, fondatore della scuola di Marburgo ed esponente del Neokantismo, si sofferma. Cosa si intende con messianismo? Possono forse il dover essere e il male radicale trattati da Kant sovrapporsi a concetti gi\u00e0 espressi da studiosi ebrei? Tra punti di connessioni e frizioni evidenti Cohen si muove richiamando prima Maimonide poi Kant. Il primo attraverso la dottrina degli&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u201cattributi negativi\u201d<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">,&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00abcio\u00e8 la dottrina delle qualit\u00e0 di Dio\u00bb<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, mediante&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00abil collegamento della negazione con la privazione\u00bb;&nbsp;<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">il secondo&nbsp;per mezzo della&nbsp;<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Critica del Giudizio<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, in cui il secondo comandamento appare come \u00ab<\/span><span class=\"s3\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">il pi\u00f9 sublime passo nel libro delle leggi degli ebrei<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">\u00bb. Buona lettura.<\/span><br \/><span class=\"s2\"><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abOra, osserva Cohen, \u00e8 vero che secondo Kant la \u201cmoralit\u00e0 deve essere pensata come una legge\u201d valida \u201csenza eccezione per ogni uomo\u201d, e che quindi non potendo noi essere &#8211; come sostiene Kant, quasi avesse appreso questa espressione da un filosofo ebreo e dal Talmud stesso\u201d &#8211; \u201cvolontari della moralit\u00e0\u201d, l\u2019unico rapporto che la ragione [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":28,"featured_media":42663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-42662","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La filosofia di Kant e l&#039;ebraismo - Shalom<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/la-filosofia-di-kant-e-l-ebraismo-b1022091\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La filosofia di Kant e l&#039;ebraismo - Shalom\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00abOra, osserva Cohen, \u00e8 vero che secondo Kant la \u201cmoralit\u00e0 deve essere pensata come una legge\u201d valida \u201csenza eccezione per ogni uomo\u201d, e che quindi non potendo noi essere &#8211; 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