{"id":41419,"date":"2020-11-06T00:00:00","date_gmt":"2020-11-05T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-vayera-chi-a-il-vero-giudicey-b1012711\/"},"modified":"2024-05-31T00:40:50","modified_gmt":"2024-05-30T22:40:50","slug":"parasha-di-vayera-chi-a-il-vero-giudicey-b1012711","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-vayera-chi-a-il-vero-giudicey-b1012711\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vayer\u00e0. Chi \u00e8 il vero giudice?"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">La parash\u00e0 &nbsp;inizia con la descrizione della profezia di Avraham nella quale egli vide tre&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">malakh\u00ecm<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">&nbsp;(angeli). In questo passo non viene usata la parola&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">malakh\u00ecm<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, bens\u00ec&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">anash\u00ecm<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, uomini: \u201cL\u2019Eterno gli apparve al terebinto di Mamr\u00e8 mentre era seduto (<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">ve-hu yosh\u00e8v<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">) all\u2019entrata della tenda nell\u2019ora pi\u00f9 calda della giornata. Alz\u00f2 il suo sguardo e vide tre uomini di fronte a lui&#8230;\u201d (<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Beresh\u00ect<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, 18:1-2).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Riguardo alla profezia, e a questo passo in particolare, il&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Maimonide&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Cordova, 1138-1204, il Cairo ) scrive: \u201cAbbiamo spiegato che ogni qualvolta viene menzionato che \u00e8 stato visto un angelo o un angelo ha parlato, questo ha avuto luogo solo in una visione profetica o in un sogno, sia che la cosa sia stata affermata in modo esplicito o meno [&#8230;]. E non c\u2019\u00e8 differenza tra quando la Scrittura affermi all\u2019inizio che \u00e8 stato visto un angelo e quando il profeta all\u2019inizio credeva di aver visto un essere umano e solo alla fine si era reso conto che era un angelo [&#8230;]. Uno dei saggi, r. Chiy\u00e0 il Grande, un grande tra i grandi, &nbsp;arriv\u00f2 a questo principio trattando del testo della Tor\u00e0 in cui \u00e8 scritto: \u00abL\u2019Eterno gli apparve al terebinto di Mamr\u00e8&#8230;\u00bb\u201d (Guida dei perplessi, II, cap. 42 all\u2019inizio).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">Rash\u00ec<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;(Troyes, 1040-1105) nel suo commento fa un\u2019osservazione grammaticale riguardo alla parola \u201cera seduto\u201d che viene letta \u201c<\/span><span class=\"s1\">yosh\u00e8v<\/span><span class=\"s2\">\u201d anche se \u00e8 scritta \u201c<\/span><span class=\"s1\">yash\u00e0v<\/span><span class=\"s2\">\u201d senza la lettera \u201c<\/span><span class=\"s1\">vav<\/span><span class=\"s2\">\u201d che indica la vocale \u201co\u201d. Quando una parola viene scritta in un modo ma letta in modo diverso, i maestri ci hanno insegnato che c\u2019\u00e8 qualcosa da imparare da entrambe le letture. In questo caso Rash\u00ec cita un&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">midr\u00e0sh<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;che dice: \u201c\u00c8 scritto&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">yash\u00e0v<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;. Questo significa che Avraham voleva alzarsi\u201d Facendo notare che i giudici devo stare seduti quando accettano le testimonianze e quando emettono le sentenze, Rash\u00ec continua: \u201cIl Santo Benedetto gli disse: stai seduto; sono Io che sto in piedi; e tu sarai un segno per i tuoi discendenti che nel futuro star\u00f2 in piedi nell\u2019assemblea dei giudici mentre loro saranno seduti, come \u00e8 detto: \u00ab[Salmo di Ass\u00e0f] Iddio sta in piedi nell\u2019assemblea divina; [in mezzo ai giudici sentenzia]\u00bb\u201d (<\/span><span class=\"s1\">Tehill\u00ecm<\/span><span class=\"s2\">, 82:1). &nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Joseph Beer Soloveitchik&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1903-1993, Boston) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Mesoras Harav&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(<\/span><span class=\"s1\">Beresh\u00ect<\/span><span class=\"s2\">, p. 115) chiede quale sia il messaggio che Rash\u00ec vuole darci. Egli spiega: \u201cQuando riceviamo un dignitario &nbsp;ci alziamo. Il padrone di casa sta alla porta e riceve gli ospiti. Il Santo Benedetto venne a \u201cvisitare\u201d Avraham e cos\u00ec Avraham si alz\u00f2. Dio gli disse: \u00abAvraham, stai commettendo un errore. Tu credi di essere il padrone di casa ed io l\u2019ospite. \u00c8 il contrario. Io sono il padrone di casa e tu sei l\u2019ospite. Sono Io che ti ricevo, non nella tua tenda ma nella Mia tenda. Questa \u00e8 la mia tenda. Non vi \u00e8 nulla in questa terra che \u00e8 veramente tuo, perci\u00f2 rimani seduto\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">R. Soloveitchik continua: \u201cLo stesso \u00e8 vero anche nel tribunale. La Tor\u00e0 non accetta il concetto che una persona pu\u00f2 giudicare un altra persona. Come fa un essere umano che \u00e8 imperfetto come l\u2019accusato, emettere una sentenza nei suoi confronti? [Per questo nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto:] \u00abIl giudizio appartiene a Dio\u00bb (<\/span><span class=\"s1\">Devar\u00ecm<\/span><span class=\"s2\">, 1:17). E con tutto ci\u00f2 la Tor\u00e0 permette il giudizio fatto dagli uomini perch\u00e9 se gli esseri umani non potessero giudicare i loro simili, vi sarebbe anarchia. Ci\u00f2 nonostante il giudice deve sempre ricordare che \u00e8 solo un plenipotenziario: un agente o un messaggero dell\u2019Onnipotente che \u00e8 il vero giudice. Egli \u00e8 il padrone, noi siamo solo degli ospiti invitati a sedere mentre Dio, il padrone di casa, resta in piedi\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La parash\u00e0 &nbsp;inizia con la descrizione della profezia di Avraham nella quale egli vide tre&nbsp;malakh\u00ecm&nbsp;(angeli). In questo passo non viene usata la parola&nbsp;malakh\u00ecm, bens\u00ec&nbsp;anash\u00ecm, uomini: \u201cL\u2019Eterno gli apparve al terebinto di Mamr\u00e8 mentre era seduto (ve-hu yosh\u00e8v) all\u2019entrata della tenda nell\u2019ora pi\u00f9 calda della giornata. 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