{"id":40606,"date":"2020-11-02T00:00:00","date_gmt":"2020-11-01T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/libia-ebraica-tra-eredita-culturale-e-memoria-familiare-b1006501\/"},"modified":"2024-05-31T00:40:15","modified_gmt":"2024-05-30T22:40:15","slug":"libia-ebraica-tra-eredita-culturale-e-memoria-familiare-b1006501","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/libia-ebraica-tra-eredita-culturale-e-memoria-familiare-b1006501\/","title":{"rendered":"Libia ebraica, tra eredit\u00e0 culturale e memoria familiare"},"content":{"rendered":"

Chi sono gli ebrei libici e qual \u00e8 la loro eredit\u00e0 culturale? A questa e altre domande risponde il volume <\/span>Libia ebraica<\/span>. <\/span>Memoria e identit\u00e0. Testi e immagini<\/span>, curato da di J. Roumani, D. Meghnagi, e J. Roumani per Salomone Belforte & C. Editore. <\/span><\/p>\n

Quattro parti divise in pi\u00f9 di dieci capitoli che soddisfano l\u2019interesse del lettore generico e dello specialista tra divagazioni storiche, analisi archeologiche e linguistiche.<\/span><\/p>\n

Tra interviste e foto d\u2019archivio il libro procede in modo cronologico intervallando eventi collettivi a memorie familiari. L\u2019arco temporale coperto va dal primo insediamento degli ebrei in Libia – risalente all\u2019epoca del Primo Tempio – al Pogrom del 1967, passando per la resistenza all\u2019invasione araba del VII secolo, il dominio ottomano, la colonizzazione italiana e la Seconda Guerra Mondiale. 
Forti di una solida identit\u00e0 culturale e religiosa, gli ebrei si ribellano nel 115-117 d.e.v ai Romani, rei di discriminazione a favore dei coloni Greci e di appropriazione illecita delle loro terre. Guidati da Lukuas, gli ebrei insorgono distruggendo prima i templi romani poi gli edifici pubblici. I sopravvissuti fra i ribelli si rifugiano cos\u00ec nel Sahara dove ebraizzano le trib\u00f9 berbere durante la migrazione verso ovest. <\/span><\/p>\n

Al 1551 risale invece il dominio ottomano che continuer\u00e0 fino al 1911. L\u2019impero governa Tripoli tramite pasci\u00e0 fino al 1711, periodo di grande fervore culturale dato dall\u2019arrivo di famiglie ebraiche livornesi. Figura cardine di tale rinvigorimento \u00e8 il rabbino Shimon Labi di provenienza spagnola che, passato per il Nordafrica al fine di raggiungere la Palestina, accetta di rimanere a Tripoli e servirne la comunit\u00e0. 
Gli anni che vanno dal 1711 al 1835 vedono il governo di una monarchia ereditaria capeggiata dalla famiglia Qaramanli la cui instabilit\u00e0 politica non frena l\u2019intraprendenza commerciale degli ebrei, riuniti in comunit\u00e0 fiorenti grazie ai rapporti con l\u2019Europa. Quasi settanta i rabbini e i giudici rabbinici ai tempi, simbolo di una presenza importante il cui prestigio va deteriorandosi a causa delle incomprensioni con i musulmani, sfociate talvolta in furti e saccheggi da parte di quest\u2019ultimi. 
Tra divagazioni sul giudeo-arabo parlato a Tripoli – meglio preservato da chi emigr\u00f2 in Israele alla fine degli anni Quaranta – e specialit\u00e0 gastronomiche raccontate da Hamos Guetta, il libro procede dinamico. Cosa sia la <\/span>dfina <\/span>– un caff\u00e8 dal sapore particolare – le <\/span>ftere <\/span>– pane azzimo cotto in un forno cilindrico per Pesach – e la <\/span>bsisa<\/span>, \u00e8 spiegato nel capitolo seguente, che sovrappone l\u2019esperienza culinaria di un\u2019eterogenea comunit\u00e0 alle idiosincrasie familiari. 
Non mancano le divagazioni sul carattere estetico di abitazioni e sinagoghe. Hanno forse queste un linguaggio architettonico preciso? A tale domanda risponde Jack Arbib con un capitolo dal titolo accattivante <\/span>Un panorama evanescente<\/span>, che grazie a foto d\u2019epoca e piantine in bianco e nero avvicina il lettore ai luoghi descritti. 
Poche pagine separano le piantine della citt\u00e0 di Tripoli ai racconti sul ruolo delle donne nei secoli. Forti delle tradizioni locali la loro \u00e8 <\/span>una formazione basata sull\u2019esperienza <\/span>-scrive Rachel Simon – <\/span>le cui insegnanti sono le madri e le parenti pi\u00f9 anziane che vivono nelle vicinanze. <\/span>Solo nel 1877 viene aperta a Tripoli la prima scuola italiana per ragazze, rendendo accessibile un\u2019educazione laica analoga a quella riservata ai maschi, ampliata solo con l\u2019occupazione italiana avvenuta nel 1911. Di questi anni \u00e8 anche lo sviluppo di movimenti giovanili sionisti che nel legame tra Palestina e giovani ebrei vedono il futuro.
Spostandoci avanti lungo la linea temporale arriviamo al 1945, quando 130 ebrei vengono uccisi, le sinagoghe e i loro negozi distrutti. Passano poco pi\u00f9 di venti anni quando il 2 giugno del 1947 i sermoni alla radio contro Israele infuocano gli animi dei riottosi nelle moschee. L\u2019<\/span>Esodo <\/span>di quei molti \u00e8 forse meno epico di quello descritto nella Torah ma ugualmente sofferto e poetico. 
A quei molti e ai loro figli sparsi tra Israele, America e Italia \u00e8 dedicato questo libro tanto imponente quanto appassionato e avvincente. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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