Il 20 settembre 1870 i bersaglieri del Regno d\u2019Italia aprirono una breccia nelle mura aureliane all\u2019altezza di Porta Pia. Alle 5.30 del mattino i primi scontri a fuoco: dopo circa 5 ore di cannoneggiamenti, attraverso un varco di pochi metri, l\u2019esercito italiano entr\u00f2 a Roma. Ad essere attaccate furono tutte le principali porte della citt\u00e0, ma tra Porta Pia e porta Salaria si svolsero gli scontri pi\u00f9 accesi. Capitano della batteria italiana era un ebreo torinese, Giacomo Segre (1839\u20131894): narrano le cronache che sia stato lui a dare l\u2019ordine di sparare la prima cannonata, evitando cos\u00ec la scomunica minacciata dal Papa nei confronti di chi per primo avesse aperto il fuoco. Segre \u00e8 un esempio di come gli ebrei fossero gi\u00e0 ampiamente integrati nel Regno d\u2019Italia nonch\u00e9 animati anche da un forte spirito patriottico.<\/p>\n
Con l\u2019entrata a Roma delle truppe dello Stato sabaudo, i territori dello Stato Pontificio vennero inglobati nello Stato italiano, liberale e aperto alle minoranze. Fu la fine del potere temporale dei papi e l\u2019inizio di una frattura interna al mondo cattolico, ma anche il momento in cui i diritti civili e i diritti politici che erano dell\u2019Italia ormai unita vennero immediatamente trasferiti nella nuova capitale. Una novit\u00e0 importante soprattutto per gli ebrei romani: la breccia di Porta Pia infatti signific\u00f2 la fine del ghetto, istituito nel 1555 da papa Paolo IV. Una prima apertura c\u2019era stata nel 1848 all\u2019epoca della Repubblica Romana, ma il quartiere era rimasto luogo di segregazione e di miseria: strade strette, condizioni igieniche precarie, spazi angusti per troppa popolazione. Con il 20 settembre inizi\u00f2 una nuova era per i circa 5mila ebrei capitolini: fu l\u2019avvio dell\u2019emancipazione, gi\u00e0 conquistata dagli ebrei del resto d\u2019Italia nei decenni precedenti attraverso il percorso dell\u2019unificazione. Ci\u00f2 signific\u00f2 la piena disponibilit\u00e0 dei diritti civili e politici, quindi la facolt\u00e0 di studiare, di iscriversi all\u2019universit\u00e0, di girare liberamente senza permessi speciali. Una nuova condizione che determin\u00f2 anche una trasformazione profonda della comunit\u00e0 e sostanzialmente una larga adesione alle motivazioni patriottiche dello Stato italiano e della monarchia sabauda. La partecipazione degli ebrei italiani alla vita nazionale fu subito molto attiva, con una piena condivisione dei valori fondanti dello Stato italiano: pochi giorni dopo la breccia di Porta Pia, gli ebrei romani inviarono un messaggio di ringraziamento al re Vittorio Emanuele II. Ma il coinvolgimento nelle vicende politiche nazionali and\u00f2 anche oltre: nelle successive elezioni, sia politiche che amministrative, gli ebrei parteciparono percentualmente in misura pi\u00f9 rilevante degli altri cittadini romani. Era l\u2019inizio di un lungo periodo di partecipazione alla vita nazionale, che avrebbe visto il culmine con la Prima Guerra Mondiale, presa d\u2019atto che finalmente si era eguali fra eguali a combattere per la difesa di una nazione. Tuttavia, proprio quella patria per la quale molti avevano combattuto e sacrificato la propria vita, avrebbe tradito i suoi cittadini ebrei con l\u2019emanazione delle leggi razziali nel 1938.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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