di Donato Grosser<\/p>\n
Nel giorno di Kippur (12 ottobre 1872) alla Bevis Marks Synagogue di Londra, <\/span>R. Beniamino Artom <\/span>(Asti, 1843-1879, Londra) rabbino della comunit\u00e0 sefardita della citt\u00e0<\/span>,<\/span> esord\u00ec dicendo che i nostri maestri rivestirono i loro insegnamenti con parabole e metafore. Qui di seguito riassumiamo <\/span>in piccola parte <\/span>il contenuto della sua <\/span>derash\u00e0. <\/span><\/p>\n \u200b<\/span>In una di queste parabole i maestri descrissero l\u2019Onnipotente come un giudice seduto su<\/span>l<\/span> suo trono adamantino con il pubblico ministero alla sua destra e tre registri di fronte a s\u00e9. Egli li apre e, avendo visto il comportamento di tutti gli esseri umani con un solo sguardo e deciso il verdetto di ognuno di essi, scrive in un registro i nomi di coloro che sono assolutamente malvagi e destinati a morire. Nel secondo registro Egli scrive i nomi di coloro che sono assolutamente virtuosi e destinata a vivere. Nel terzo registro, i nomi di coloro che sono ancora sull\u2019orlo dell\u2019abisso e con una penitenza sincera possono scampare la mala sorte della miseria e della morte. <\/span><\/p>\n \u200b<\/span>R. Yehud\u00e0 Moscato <\/span>(Osimo, 1530-1590, Mantova) in <\/span>Nefutz\u00f2t Yehud\u00e0 <\/span>(<\/span>der\u00f9sh <\/span>41) scrive che assolutamente giusti sono coloro che hanno molti meriti. Essi vengono registrati subito per la vita e questo significa che nell\u2019anno entrante avranno successo nelle loro cose e di conseguenza avranno una vita felice. Per questo i maestri hanno detto che i giusti sono chiamati \u201cvivi\u201d anche dopo la morte. Il contrario avverr\u00e0 per i malvagi, cio\u00e8 coloro che hanno un\u2019abbondanza di peccati, che vivranno una vita d\u2019inferno e per questo i malvagi anche in vita sono chiamati \u201cmorti\u201d.<\/span><\/p>\n \u200b<\/span>R. Artom, continuando la sua <\/span>derash\u00e0<\/span>, menzion\u00f2 anche che i maestri nella loro parabola dissero anche che la sentenza viene scritta nel giorno di <\/span>Rosh Hashan\u00e0 <\/span>e viene sigillata nel giorno di Kippur. Tuttavia i messaggeri celesti non eseguono le sentenze fino al settimo giorno di<\/span> Succ\u00f2t, <\/span>cio\u00e8 il giorno di <\/span>Hosha\u2019n\u00e0 Rabb\u00e0<\/span>. Gli israeliti, come pure i loro antenati, sono coscienti del fatto che questo \u00e8 un periodo di giudizio. Se non lo sanno per averlo studiato, lo sentono istintivamente e come i loro antenati si preparano per questa solennit\u00e0. Per prepararsi al giorno del giudizio bisogna consultare il registro delle proprie azioni e dei propri pensieri. In questo registro vi sono tre colonne: in una \u00e8 scritto \u201cDio\u201d. Nella seconda \u201cIl prossimo\u201d e nella terza \u201cNoi stessi\u201d. Nella prima dobbiamo rivedere come ci siamo comportati nel confronti del Padreterno. Nella seconda, come ci siamo comportati nel confronti del prossimo. Abbiamo pensato solo ai nostri diritti o abbiamo anche rispettato quelli degli altri? Abbiamo praticato la <\/span>mitzv\u00e0<\/span> di volere il bene del prossimo come per noi stessi? Abbiamo osservato in modo appropriato e nella giusta misura la <\/span>mitzv\u00e0 <\/span>di fare <\/span>tzedaka<\/span>\u201d? Pi\u00f9 di una volta siamo stati generosi quando la nostra offerta \u00e8 stata annunciata in pubblico e quando sorrisi di approvazione da una gran parte del pubblico presente ci hanno compensato per la nostra liberalit\u00e0. Ma quante volte abbiamo ignorato le vere disgrazie, e siamo stati sordi alle richieste degli indigenti! E per quanto riguarda noi stessi, abbiamo cercato di controllare i nostri istinti? <\/span><\/p>\n \u200b<\/span>R. Yosef Shal\u00f2m Eliashiv <\/span>(Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) citato in <\/span>Divr\u00e8 Aggad\u00e0 <\/span>(p. 397) disse che non \u00e8 possibile fare una vera <\/span>teshuv\u00e0 <\/span>senza lo studio della Tor\u00e0. Per questo i maestri nella quinta<\/span>berakh\u00e0 <\/span>della \u2018<\/span>amid\u00e0 <\/span>nella quale preghiamo che l\u2019Eterno ci aiuti a fare <\/span>teshuv\u00e0<\/span> i maestri redassero il testo che dice: \u201cFacci ritornare, Padre nostro, alla tua Tor\u00e0 […] e fa che ci emendiamo in perfetta <\/span>teshuv\u00e0<\/span>\u201d. Una cosa dipende dall\u2019altra perch\u00e9 senza avere conoscenza della Tor\u00e0 non possiamo sapere quali sono le nostre mancanze. <\/span><\/p>\n \u200b<\/span> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Donato Grosser Nel giorno di Kippur (12 ottobre 1872) alla Bevis Marks Synagogue di Londra, R. 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