{"id":26540,"date":"2019-12-13T00:00:00","date_gmt":"2019-12-12T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/in-questa-parasha-viene-raccontato-della-incontro-tra-yaa-aka-v-e-il-fratello-gemello-esau-al-ritorno-da-chara-n-yaa-aka-v-era-stato-inseguito-dal-suocero-lava-n-che-era-pronto-a-fare-una-carneficin-4\/"},"modified":"2019-12-13T00:00:00","modified_gmt":"2019-12-12T23:00:00","slug":"in-questa-parasha-viene-raccontato-della-incontro-tra-yaa-aka-v-e-il-fratello-gemello-esau-al-ritorno-da-chara-n-yaa-aka-v-era-stato-inseguito-dal-suocero-lava-n-che-era-pronto-a-fare-una-carneficin-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/in-questa-parasha-viene-raccontato-della-incontro-tra-yaa-aka-v-e-il-fratello-gemello-esau-al-ritorno-da-chara-n-yaa-aka-v-era-stato-inseguito-dal-suocero-lava-n-che-era-pronto-a-fare-una-carneficin-4\/","title":{"rendered":"Commento alla Tor\u00e0. Vaishl\u00e0ch: si pu\u00f2 proibire di avere paura?"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">In questa&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">parash\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">viene raccontato dell\u2019incontro tra Ya\u2019ak\u00f2v e il fratello gemello Esau. Al ritorno da Char\u00e0n, Ya\u2019ak\u00f2v era stato inseguito dal suocero Lav\u00e0n che era pronto a fare una carneficina se non fosse stato per un sogno nel quale l\u2019Eterno gli disse di non fare del male a Ya\u2019ak\u00f2v (<\/span><span class=\"s1\">Beresh\u00ect<\/span><span class=\"s2\">, 31:24). Ora, Ya\u2019ak\u00f2v doveva affrontare un secondo e peggiore pericolo.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Nel&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Midr\u00e0sh Pirk\u00e8 de-Rabbi Eli\u2019ezer&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(cap. 37) viene citato un versetto del&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">nav\u00ec&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(profeta) \u2018Am\u00f2s dove \u00e8 scritto: \u201cCome quando uno fugge davanti al leone e s\u2019imbatte in un orso (5:19). Il testo di questo<\/span><span class=\"s1\">midr\u00e0sh&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">prosegue dicendo che \u201cIl leone \u00e8 Lav\u00e0n che insegu\u00ec Ya\u2019ak\u00f2v \u00abper rubarne l\u2019anima\u00bb. L\u2019orso \u00e8 Esau che si trovava per la strada come un orso inferocito pronto a uccidere madri e figli. Il leone ha il senso del pudore, mentre l\u2019orso non ce l\u2019ha\u201d. Ya\u2019ak\u00f2v aveva paura di Esau. E nel&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">midr\u00e0sh&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">\u00e8 detto a questo proposito: \u201cDa qui [i maestri] hanno detto di non avere paura di un uomo che controlla e comanda, ma solo di un uomo che non ha timore del Cielo\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Nel commento a questo&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">midr\u00e0sh&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">di&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">R. Avrah\u00e0m Ahar\u00f2n Broyde<\/span><span class=\"s2\">, pubblicato nell\u2019edizione di Lemberg (Lwow) del 1864, l\u2019autore scrive: \u201cLav\u00e0n aveva il senso del pudore nei confronti del Benedetto perch\u00e9 parlando con Ya\u2019ak\u00f2v us\u00f2 l\u2019espressione \u201cIl Dio dei vostri padri la scorsa notte mi detto di stare attento a non parlare con Ya\u2019ak\u00f2v n\u00e9 in bene n\u00e9 male\u201d (<\/span><span class=\"s1\">Beresh\u00ect<\/span><span class=\"s2\">, 31:29). Lavan aveva timore [&#8230;] ma Esau non aveva alcun timore di Dio\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Ya\u2019ak\u00f2v Yos\u00e8f di Polnoye&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(1710 -1783) che fu il principale discepolo del Ba\u2019al Shem Tov, nella sua opera&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Told\u00f2t Ya\u2019ak\u00f2v Yos\u00e8f<\/span><span class=\"s2\">, cita il<\/span><span class=\"s3\">Maimonide&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) che nell\u2019introduzione al&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Mishn\u00e8 Tor\u00e0<\/span><span class=\"s2\">, nell\u2019elencare le 613&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00f2t&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">della Tor\u00e0, nella lista delle&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00f2t&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">proscrittive (n. 58), scrive: \u201cI combattenti non devono avere timore e non devono impaurirsi davanti al nemico durante la battaglia perch\u00e9 nella Tor\u00e0 \u00e8 detto: \u00abNon temete, non vi smarrite e non vi spaventate dinanzi a loro&#8230;\u00bb\u201d (<\/span><span class=\"s1\">Devar\u00ecm<\/span><span class=\"s2\">, 20:3). &nbsp;R. Ya\u2019akov Yosef fa notare che il patriarca Ya\u2019ak\u00f2v osservava tutte le&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00f2t<\/span><span class=\"s2\">e se aveva timore di Esau significa che non osserv\u00f2 la&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00e0<\/span><span class=\"s2\">di non avere paura del nemico. &nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Su questo argomento R. Ya\u2019ak\u00f2v Yos\u00e8f cita il provenzale&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">R. Avrah\u00e0m Bar David&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">di Posquieres (1125-1198), detto Ravad dalle sue iniziali che, in una sua glossa alla lista del Maimonide sostiene che il Maimonide non doveva contare l\u2019intimazione di non avere paura del nemico perch\u00e9 il versetto \u201c\u00c8 una promessa e non \u00e8 un avvertimento\u201d. Inoltre R. Ya\u2019ak\u00f2v Yos\u00e8f chiede come sia possibile legiferare e proibire di non avere paura quando una persona non ne ha controllo. Egli risponde citando il&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Ba\u2019al Shem Tov&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Polonia, 1698-1760) che disse (se abbiamo capito bene la citazione), che \u00e8 possibile non sentire la paura eliminando ogni pensiero estraneo e, per cosi dire, attaccarsi al Santo Benedetto. &nbsp;Infatti grazie alla successiva&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">tefill\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(preghiera) Ya\u2019ak\u00f2v elimin\u00f2 il suo timore.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Nonostante l\u2019obiezione di R. Avrah\u00e0m Bar David, l\u2019autore del&nbsp;<\/span><span class=\"s4\">S\u00e8fer ha-Chin\u00f9ch&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Barcellona, XIII secolo), che elenca e commenta le 613&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00f2t<\/span><span class=\"s2\">, riporta la&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00e0<\/span><span class=\"s2\">di non impaurirsi in battaglia seguendo l\u2019opinione del Maimonide. Egli scrive: \u201cChe non dobbiamo smarrirci e avere timore dei nemici durante la battaglia, n\u00e9 fuggire davanti al nemico; ma \u00e8 nostro obbligo prevalere su di loro e farsi forza [&#8230;]. La base di questa&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">mitzv\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">\u00e8 che ogni israelita deve porre la propria fiducia nel Benedetto e non avere timore per se stesso [&#8230;] e durante la battaglia non bisogna pensare alla moglie, ai figli, alle propriet\u00e0 e concentrarsi solamente a combattere a pensare che le vite di tutto Israele dipendono da lui\u201d. &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In questa&nbsp;parash\u00e0&nbsp;viene raccontato dell\u2019incontro tra Ya\u2019ak\u00f2v e il fratello gemello Esau. Al ritorno da Char\u00e0n, Ya\u2019ak\u00f2v era stato inseguito dal suocero Lav\u00e0n che era pronto a fare una carneficina se non fosse stato per un sogno nel quale l\u2019Eterno gli disse di non fare del male a Ya\u2019ak\u00f2v (Beresh\u00ect, 31:24). 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