{"id":25390,"date":"2020-09-25T00:00:00","date_gmt":"2020-09-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-haaza-nu-ogni-parola-nella-tora-a-rilevante-b968831\/"},"modified":"2024-05-31T00:36:28","modified_gmt":"2024-05-30T22:36:28","slug":"parasha-di-haaza-nu-ogni-parola-nella-tora-a-rilevante-b968831","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-haaza-nu-ogni-parola-nella-tora-a-rilevante-b968831\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Haaz\u00ecnu. Ogni parola nella Tor\u00e0 \u00e8 rilevante"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">La&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">parash\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">di&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Haaz\u00ecnu<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">&nbsp;fa parte dell\u2019ultimo discorso di Mosh\u00e8 al popolo. In essa egli esorta Israele con queste parole: \u201cPrendete a cuore tutte le parole che io affermo a voi oggi, in modo che possiate insegnare ai vostri figli a mettere in pratica meticolosamente (<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">lishm\u00f2r la\u2019as\u00f2t<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">) tutte le parole di questa legge. Infatti non \u00e8 per voi cosa vuota di contenuto. Ma \u00e8 la vostra vita e per esse prolungherete i vostri giorni nel paese del quale andate a prender possesso passando il Giordano\u201d (<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Devar\u00ecm<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">, 32: 46-47).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Naftal\u00ec Tzvi Yehud\u00e0 Berlin&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1816-1893, Varsavia) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Ha\u2019am\u00e8k Dav\u00e0r<\/span><span class=\"s2\">, spiega che dalla parola&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">\u201clishm\u00f2r<\/span><span class=\"s2\">\u201d impariamo che bisogna \u201cricordare gli insegnamenti di Mosh\u00e8\u201d e dalla parola \u201c<\/span><span class=\"s1\">la\u2019as\u00f2t<\/span><span class=\"s2\">\u201d impariamo che bisogna \u201cessere precisi nella &nbsp;comprensione di tutte le parole della Tor\u00e0\u201d. Per Israele la Tor\u00e0 non \u00e8 un \u201cinsegnamento vuoto\u201d, cio\u00e8 uno studio superficiale come fanno le nazioni del mondo. Per Israele la Tor\u00e0 va studiata con grande precisione cercando di capire il significato di ogni parola e il motivo per cui \u00e8 stata scritta in un modo e non in un altro.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Nel&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Midr\u00e0sh Sifr<\/span><span class=\"s2\">\u00ec (ibid., 46) a questa&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">parash\u00e0,&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">citato da<\/span><span class=\"s3\">&nbsp;Rash\u00ec&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Troyes, 1040-1105), i maestri insegnano che nella Tor\u00e0 non vi \u00e8 nulla di vuoto, cio\u00e8 nulla di insignificante. E citano i maestri nel Talmud babilonese (<\/span><span class=\"s1\">Sanhedrin<\/span><span class=\"s2\">, 99) che dissero che le parole \u201cTimna\u2019 era sorella di Lot\u00e0n\u201d(<\/span><span class=\"s1\">Beresh\u00ect<\/span><span class=\"s2\">, 36:22) &nbsp;e \u201cTimna\u2019 era concubina di Elifaz\u201d(ibid., 36:12) sono significative perch\u00e9 da esse si impara che i regnanti dell\u2019epoca desideravano associarsi alla famiglia di Avraham (infatti Elifaz era figlio di Esa\u00f9). E questo \u00e8 dimostrato dal fatto che Timna\u2019 era una principessa della famiglia di Se\u2019ir (ibid., 36:22).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">Il&nbsp;<\/span><span class=\"s3\">Maimonide<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nella Guida dei Perplessi (III, cap. 50) si dilunga nel spiegare \u201cche tutti i racconti menzionati nella Tor\u00e0 sono necessari\u201d. Tra questi anche che \u201cTimna\u2019 era sorella di Lot\u00e0n\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Mosh\u00e8 Feinstein&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1895-1986, New York) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Dar\u00e0sh Mosh<\/span><span class=\"s2\">\u00e8 (p. 336 ed. Inglese) spiega la rilevanza del fatto che i regnanti pagani fossero desiderosi di associarsi con la famiglia di Avraham. Questi versetti, apparentemente insignificanti, contengono un importante insegnamento: non dobbiamo pensare che le nostre azioni non abbiano effetto nei confronti di coloro per i quali la Tor\u00e0 non ha importanza. Il caso di Timna\u2019 dimostra che se ci rivolgiamo a costoro con gentilezza e comprensione e diamo esempio di comportamento onesto e retto, anche persone del genere possono trovare l\u2019ispirazione a cambiare strada. E lo vediamo dal fatto che anche i regnanti di quell\u2019epoca che adoravano gli idoli, ammiravano Avraham e riconoscevano che il suo modo di vivere era superiore al loro.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">La lettura della&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">parash\u00e0<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;di&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Haaz\u00ecnu<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;capita frequentemente nello&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">shabb\u00e0t&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">tra&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Rosh Hashan\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">e Kippur. Questo<\/span><span class=\"s1\">shabb\u00e0t \u00e8&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">chiamato \u201cil sabato della&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">teshuv\u00e0<\/span><span class=\"s2\">\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Mosh\u00e8 ben Avraham Mett&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Przemy\u015bl, 1540?- 1606, Opatow) nella sua opera halakhica&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Matt\u00e8 Mosh\u00e8&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">scrive: \u201cIn questo sabato \u00e8 tradizione tenere una&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">derash<\/span><span class=\"s2\">\u00e0 per sollecitare il pubblico a fare&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">teshuv<\/span><span class=\"s2\">\u00e0. E ho trovato un supporto a questa usanza nel&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Midr\u00e0sh Mishl<\/span><span class=\"s2\">\u00e8 (<\/span><span class=\"s1\">Midr\u00e0sh<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;dei Proverbi) dove \u00e8 scritto: \u00abDisse il Santo Benedetto: quando il&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">chakh\u00e0m<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;tiene la&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">derash\u00e0<\/span><span class=\"s2\">, perdono ed espio i peccati d\u2019Israele\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La&nbsp;parash\u00e0&nbsp;di&nbsp;Haaz\u00ecnu&nbsp;fa parte dell\u2019ultimo discorso di Mosh\u00e8 al popolo. In essa egli esorta Israele con queste parole: \u201cPrendete a cuore tutte le parole che io affermo a voi oggi, in modo che possiate insegnare ai vostri figli a mettere in pratica meticolosamente (lishm\u00f2r la\u2019as\u00f2t) tutte le parole di questa legge. 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