La parash\u00e0 di Mass\u2019\u00e8 \u00e8 l\u2019ultima del S\u00e8fer
\nBemidb\u00e0r (Numeri). In essa \u00e8 scritto che l\u2019Eterno comand\u00f2 agli israeliti di
\ncacciare gli abitanti della terra di Cana\u2019an, di prenderne possesso e di
\ninsediarsi in essa con queste parole: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 con Mosh\u00e8 nella pianura di Moav vicino al [fiume]
\nGiordano in prossimit\u00e0 [della citt\u00e0] di Gerico dicendo: Parla con i figli
\nd\u2019Israele e d\u00ec loro che quando attraverseranno il Giordano [entrando] nella
\nterra di Cana\u2019an dovranno scacciare tutti gli abitanti del paese davanti a loro
\ne distruggere tutte le pietre effigiate, tutte le loro immagini di getto e
\ntutti i loro luoghi consacrati. Dovrete scacciare gli abitanti di quella terra
\ne abitarla voi poich\u00e9 a voi ho destinato quel paese qual possesso\u201d (Bemidb\u00e0r, 33:50-53). Shalom Haggiag in
\nSegulat Israel (n.3, 5755) scrisse un articolo sull\u2019argomento che riassumiamo
\nin parte.<\/p>\n
Il Va notato tuttavia che il Maimonide (Cordova, 1138-1204, Il I commentatori del Maimonide hanno R. Il tosafista R. Chay\u00ecm Kohen (Kettub\u00f2t 110b), Tuttavia R. Yosef di Trani (Safed, 1568-1639, Costantinopoli) detto il R. Donato Grosser (Nella foto, La parash\u00e0 di Mass\u2019\u00e8 \u00e8 l\u2019ultima del S\u00e8fer Bemidb\u00e0r (Numeri). In essa \u00e8 scritto che l\u2019Eterno comand\u00f2 agli israeliti di cacciare gli abitanti della terra di Cana\u2019an, di prenderne possesso e di insediarsi in essa con queste parole: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 con Mosh\u00e8 nella pianura di Moav vicino al [fiume] Giordano in prossimit\u00e0 [della citt\u00e0] di […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2372,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-2371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nNachmanide (Girona, 1194-1270, Acco) commentando l\u2019ultimo versetto, afferma
\nche \u201cRisiedere nella terra e prenderne possesso \u00e8 una mitzv\u00e0 prescrittiva, perch\u00e9 [gli israeliti] non devono disprezzare
\nquello che il Signore ha dato loro. E se venisse loro in mente di conquistare
\nla terra di Shin’ar o l’Assiria o altre terre per risiedervi, trasgredirebbero
\nla mitzv\u00e0 del Signore […] e non
\ndobbiamo lasciare la terra [d’Israele] nelle mani dei canaaniti o di altri in
\nnessuna generazione […] perci\u00f2 \u00e8 una mitzv\u00e0
\nprescrittiva per [tutte] le generazioni e ognuno di noi \u00e8 obbligato [a
\nmetter in atto questa mitzv\u00e0] persino
\ndurante [il periodo del] l’esilio come \u00e8 noto da molti passi del Talmud…\u201d.
\nCairo) nel S\u00e8fer Ha-Mitzv\u00f2t, che elenca
\ntutte le 613 mitzv\u00f2t della Tor\u00e0, non
\ninclude la mitzv\u00e0 di risiedere in
\nEretz Israel nel conto. Tuttavia nel Mishn\u00e8
\nTor\u00e0, che \u00e8 la sua grande opera di halakh\u00e0,
\negli scrive: \u201cBisogna sempre [cercare] di abitare in \u00c8retz Israel, perfino in
\nuna citt\u00e0 abitata da una maggioranza di gentili piuttosto che abitare al di
\nfuori della terra [d’Israele] perfino in una citt\u00e0 abitata da una maggioranza
\ndi israeliti […] e come \u00e8 proibito
\nuscire dalla terra [d\u2019Israele] per andare in altri paesi, cos\u00ec pure \u00e8 proibito
\nuscire dalla Babilonia per andare in altri paesi […] (Hilkh\u00f2t Melakh\u00ecm, 5:12). Il Maimonide permette di uscire da Eretz
\nIsrael solo per sposarsi, per studiare Tor\u00e0, per recuperare dei debiti dai
\ngentili e scopo di affari.<\/p>\n
\nofferto varie spiegazioni alla mancata inclusione di questa mitzv\u00e0 nel conto delle 613 mitzv\u00f2t della Tor\u00e0.<\/p>\n
\nYitzch\u00e0k Leon ibn Tzur (Spagna, XVI secolo e.v) che fu rav ad Ancona tra
\ngli anni 1535 e 1546, nella sua opera
\nMeghill\u00e0t Ester, scritta in difesa del Maimonide, scrive: \u201cLa mitzv\u00e0 di prendere possesso della terra
\ne di risiedervi fu in vigore solo nei giorni di Mosh\u00e8, Yehosh\u00f9a\u2019 e Dav\u00ecd e per
\ntutto il periodo in cui non furono esiliati. Tuttavia, una volta esiliati dalla
\nloro terra, questa mitzv\u00e0 non \u00e8 in
\nvigore per tutte le generazioni fino all’arrivo del Mash\u00ecach …\u201d.
\nafferma che “al giorno d’oggi la mitzv\u00e0
\ndi risiedere in \u00c8retz Yisrael non \u00e8
\nin vigore per via dei pericoli del viaggio” (le crociate) e “perch\u00e9
\nci sono diverse mitzv\u00f2t legate alla
\nterra d’Israele che non saremmo in grado di osservare pienamente”.
\nMaharit, e considerato il pi\u00f9 grande dei decisori halakhici dopo la cacciata
\ndegli ebrei dalla Spagna, obietta alle ultime affermazioni di R. Chay\u00ecm Kohen e
\nscrive che la mitzv\u00e0 di risiedere in \u00c8retz Yisrael \u00e8 indipendente dalle mitzv\u00f2t agricole e scrive \u201c… la mitzv\u00e0 di risiedervi vale anche oggi
\nanche se [la terra] \u00e8 desolata, come ha scritto il Nachmanide\u201d (responsi
\nMaharit, Y.D. II, 28). Il Maharit
\ninoltre afferma che la seconda parte delle affermazioni di R. Chay\u00ecm Kohen \u00e8
\nun’aggiunta apocrifa di qualche studente. Secondo il Maharit, R. Chayy\u00ecm Kohen
\nafferma solo che la mitzv\u00e0 non \u00e8 in
\nvigore quando il viaggio \u00e8 pericoloso.
\nMosh\u00e8 Feinstein (Belarus, 1895-1886, New York) scrive che la maggior parte
\ndei posq\u00ecm sostiene che questa mitzv\u00e0 sia in vigore anche oggi: si
\ncompie una mitzv\u00e0 andando ad abitare
\nin \u00c8retz. Non \u00e8 per\u00f2 obbligatorio
\nrisiedervi, altrimenti il Maimonide avrebbe scritto che \u00e8 proibito abitare
\nnella Diaspora e non che \u00e8 proibito uscire da \u00c8retz Israel (Even ha-‘\u00c8zer, I, 102).
\nuna cartibaa di Eretz Israele con l\u2019assegnazione della terra alle diverse
\ntrib\u00f9)