{"id":23622,"date":"2020-09-11T00:00:00","date_gmt":"2020-09-10T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-nitzava-m-vaya-lekh-responsabilita-collettiva-e-teshuva-b955991\/"},"modified":"2024-05-31T00:35:10","modified_gmt":"2024-05-30T22:35:10","slug":"parasha-di-nitzava-m-vaya-lekh-responsabilita-collettiva-e-teshuva-b955991","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-nitzava-m-vaya-lekh-responsabilita-collettiva-e-teshuva-b955991\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Nitzav\u00ecm-Vay\u00e8lekh. Responsabilit\u00e0 collettiva e teshuv\u00e0"},"content":{"rendered":"

La <\/span>parash\u00e0<\/span> inizia con le parole: \u201cOggi siete tutti presenti dinanzi all\u2019Eterno vostro Dio […] cos\u00ec che tu possa entrare nel patto […] che l\u2019Eterno conclude oggi con te, affinch\u00e9 possa fare di te il suo popolo ed Egli sar\u00e0 tuo Dio, come ti ha detto e ha giurato ai tuoi padri, Avraham, Yitzch\u00e0k e Ya\u2019ak\u00f2v\u201d (<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, 29:9-12).<\/span><\/p>\n

R. Mosh\u00e8  Alshich <\/span>(Adrianopoli, 1508-1593, Safed) nel suo commento <\/span>Tor\u00e0t Mosh\u00e8<\/span>, afferma che Mosh\u00e8 si rivolgeva alla seconda generazione dall\u2019uscita dall\u2019Egitto. Coloro che avevano rifiutato di entrare nella terra promessa erano tutti morti e cos\u00ec pure coloro che avevano preso parte nella ribellione di K\u00f2rach. Ora non erano presenti altro che i giusti.  <\/span><\/p>\n

Rash\u00ec<\/span> (Troyes, 1040-1105) fa notare che la <\/span>parash\u00e0<\/span> di <\/span>Nitzav\u00ecm <\/span>segue quella di<\/span> Ki Tav\u00f2 <\/span>nella quale vi \u00e8 una lunga lista di punizioni che arriveranno se il popolo abbandoner\u00e0 la Tor\u00e0. Citando un <\/span>midr\u00e0sh<\/span>, egli scrive che sentendo quella lista il popolo era impallidito di paura. Per questo in questa <\/span>parash\u00e0<\/span> Mosh\u00e8 li tranquillizza dicendo loro \u201coggi siete tutti presenti\u201d.<\/span><\/p>\n

Gli autori del <\/span>Yalk\u00f9t Me\u2019am Lo\u2019ez <\/span>commentano che l\u2019Eterno ha chiamato Israele \u201cil suo popolo\u201d per indicare che il popolo d\u2019Israele non scomparir\u00e0 mai. Mentre quasi tutte le settanta nazioni che discesero dai figli di Noach sono oggi estinte, il popolo d\u2019Israele continua ad esistere nonostante gli esili e le persecuzioni. Questo deriva dal fatto che gli israeliti giurarono tra i monti Gheriz\u00ecm e \u2018Ev\u00e0l di essere responsabili (\u201c<\/span>arev\u00ecm<\/span>\u201d) l\u2019uno dell\u2019altro, al contrario delle altre nazioni dove ognuno si curava solo di se stesso. Questo legame di solidariet\u00e0 fu riconosciuto fin dall\u2019inizio dal profeta Bil\u2019\u00e0m che disse che Israele era \u201cUn popolo che dimora da solo in pace e non si conta tra le altre nazioni\u201d (<\/span>Bemidb\u00e0r<\/span>, 23:9).<\/span><\/p>\n

R. Chaim Yosef David Azulai <\/span>(Gerusalemme, 1724-1806, Livorno) nel suo commento <\/span>Pen\u00e8 David <\/span>cita due versetti del <\/span>nav\u00ec <\/span>Yermiy\u00e0 (Geremia,51:18-19) che indica che gli altri popoli scompariranno come il vapore; non il popolo d\u2019Israele che gode della diretta attenzione della  provvidenza divina.<\/span><\/p>\n

Pi\u00f9 avanti nella parash\u00e0 di <\/span>Nitzav\u00ecm <\/span>\u00e8 scritto: \u201cQuando tutte questa cose, la benedizione e la maledizione che ti posto davanti saranno giunte su dite cosi che tu possa riflettervi nel tuo cuore tra le nazioni tra le quali l\u2019Eterno tuo Dio ti ha sospinto, ritornerai all\u2019Eterno tuo Dio …\u201d (<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, 30: 1-2). In questi versetti l\u2019Eterno promette che alla fine dei giorni Israele far\u00e0 <\/span>teshuv<\/span>\u00e0. La <\/span>teshuv\u00e0 <\/span>serve a cambiare la persona che, rigenerandosi, riceve dall\u2019Eterno la possibilit\u00e0 di iniziare una nuova vita da una tabula rasa.<\/span><\/p>\n

R. Menachem \u2018Azari\u00e0 Da Fano <\/span>(Fano, 1548-1620, Mantova) nella sua opera <\/span>\u2018Asar\u00e0 Maamar\u00f2t <\/span>(<\/span>Chak\u00f2r Din<\/span>, II, cap. 11) afferma che i gentili hanno le sette <\/span>mitzv\u00f2t<\/span> date ai figli di N\u00f2ach. Non hanno per\u00f2 la<\/span> mitzv\u00e0<\/span> della<\/span> teshuv\u00e0<\/span>.<\/span><\/p>\n

Solo un popolo che sa rigenerarsi con la<\/span> teshuv\u00e0 <\/span>pu\u00f2 sopravvivere per tanti secoli.  <\/span><\/p>\n

R. Ya\u2019ak\u00f2v Emden Ashkenazi <\/span>(Altona, 1697-1776 ) nell\u2019introduzione al suo <\/span>sidd\u00f9r<\/span>, afferma che la sopravvivenza del popolo d\u2019Israele durante i secoli \u00e8 il pi\u00f9 grande miracolo della storia, un miracolo ancora pi\u00f9 grande del passaggio del Mar Rosso.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La parash\u00e0 inizia con le parole: \u201cOggi siete tutti presenti dinanzi all\u2019Eterno vostro Dio […] cos\u00ec che tu possa entrare nel patto […] che l\u2019Eterno conclude oggi con te, affinch\u00e9 possa fare di te il suo popolo ed Egli sar\u00e0 tuo Dio, come ti ha detto e ha giurato ai tuoi padri, Avraham, Yitzch\u00e0k e Ya\u2019ak\u00f2v\u201d (Devar\u00ecm, […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":23623,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-23622","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\nParash\u00e0 di Nitzav\u00ecm-Vay\u00e8lekh. 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