{"id":21747,"date":"2020-08-21T00:00:00","date_gmt":"2020-08-20T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-shofeta-m-se-cerchi-un-bet-din-vai-a-roma-b942701\/"},"modified":"2024-05-31T00:33:42","modified_gmt":"2024-05-30T22:33:42","slug":"parasha-di-shofeta-m-se-cerchi-un-bet-din-vai-a-roma-b942701","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-shofeta-m-se-cerchi-un-bet-din-vai-a-roma-b942701\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Shofet\u00ecm: Se cerchi un bet din, vai a Roma"},"content":{"rendered":"

La <\/span>parash\u00e0 <\/span>inizia con la <\/span>mitzv\u00e0<\/span> di nominare <\/span>dayan\u00ecm<\/span> (giudici) competenti e onesti e continua dicendo: \u201cNon alterare la giustizia, non mostrare favoritismi e non farti corrompere, perch\u00e9 la corruzione accieca gli occhi dei saggi e fuorvia le parole dei giusti. Persegui giustizia, giustizia, affinch\u00e9 tu viva ed erediti la terra che l\u2019Eterno, tuo Dio, ti da\u201d. (<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, 16: 19-20).<\/span><\/p>\n

Rash\u00ec<\/span> (Troyes, 1040-1105) citando un <\/span>midr\u00e0sh<\/span>, commenta che la parola giustizia ripetuta due volte indica che bisogna rivolgersi a un <\/span>bet din <\/span>(tribunale) di superiore competenza, perch\u00e9 la nomina di <\/span>dayan\u00ecm<\/span> qualificati serve a mantenere in vita Israele e a farli risiedere nella loro terra.  <\/span><\/p>\n

Nessuna societ\u00e0 pu\u00f2 funzionare senza un sistema legale. Una delle sette leggi dei Noachidi \u00e8 appunto quella di istituire un sistema legale. Inoltre \u00e8 possibile che Rash\u00ec alluda anche alla <\/span>mishn\u00e0 <\/span>nei <\/span>Pirk\u00e8 Av\u00f2t <\/span>(Massime dei padri, 5:8) dove \u00e8 scritto che vi sono sette disgrazie che capitano per altrettante trasgressioni. Una di queste \u00e8 la guerra: \u201cLa spada viene nel mondo per il ritardo della giustizia, per la perversione della giustizia e per coloro che emettono decisioni di Tor\u00e0 in contrasto con la <\/span>Halakh<\/span>\u00e0\u201d.<\/span><\/p>\n

R. Pinech\u00e0s Kehati <\/span>(Polonia, 1910-1976, Stato d\u2019Israele) nel suo commento alla <\/span>Mishn\u00e0 <\/span>spiega che il ritardo della giustizia  avviene quando la decisione legale \u00e8 chiara e i <\/span>dayan\u00ecm <\/span>tergiversano nell\u2019emettere il verdetto; perversione della giustizia avviene quando viene assolto il colpevole e condannato l\u2019innocente. Decisioni contrarie alla <\/span>Halakh<\/span>\u00e0 avvengono quando viene permesso ci\u00f2 che \u00e8 proibito e proibito ci\u00f2 che \u00e8 permesso.<\/span><\/p>\n

La <\/span>punizione della spada<\/span> corrisponde alla trasgressione commessa, perch\u00e9 pervertendo la giustizia colui che \u00e8 stato ingiustamente dichiarato perdente in una causa, fa giustizia sommaria fino a commettere un omicidio. R. Kehati cita anche il Talmud babilonese (trattato <\/span>Shabb\u00e0t<\/span>, 32b) dove \u00e8 detto: \u201cSe hai visto una generazione piena di disgrazie, vai a verificare i <\/span>dayan\u00ecm<\/span> d\u2019Israele, perch\u00e9 le disgrazie che capitano nel mondo avvengono solo per via dei <\/span>dayan\u00ecm <\/span>d\u2019Israele […]. E il Santo Benedetto non fa risiedere la Sua presenza (<\/span>Shekhin\u00e0<\/span>) su Israele fino a quando non spariscano giudici e ufficiali giudiziari corrotti in Israele, come detto dal <\/span>nav\u00ec <\/span>(profeta) Isaia: \u00abRistabilir\u00f2 i tuoi giudici com\u2019erano anticamente, e i tuoi consiglieri com\u2019erano al principio. Dopo questo, sarai chiamata <\/span>citt\u00e0 della giustizia<\/span>, <\/span>citt\u00e0 fedele\u00bb <\/span>(<\/span>Yesha\u2019y\u00e0<\/span>, 1:26)\u201d.<\/span><\/p>\n

 <\/span>R. Simcha Bunim Bonhart <\/span>di Przysucha (Polonia, 1765-1827), citato nell\u2019edizione della Tor\u00e0 pubblicata da Mesorah Publications, spiegava che la Tor\u00e0 ripete due volte la parola giustizia perch\u00e9 bisogna perseguire la giustizia solo con giustizia e non con mezzi disonesti.<\/span><\/p>\n

Il <\/span>midr\u00e0sh<\/span> citato da Rash\u00ec \u00e8 non \u00e8 il solo che commenta le parole \u201cPerseguirai giustizia,  giustizia\u201d. Nel Talmud babilonese (trattato<\/span> Sanhedrin<\/span>, 32b) \u00e8 detto: \u201cI maestri hanno insegnato: \u00abPerseguirai giustizia, giustizia\u00bb [significa] che bisogna seguire i maestri nelle rispettive case di studio dove vi era un <\/span>bet din <\/span>stabile: R. Eli\u2019ezer a Lod, R. Yochanan b. Zakkai a Beror Hail, R. Yeoshua\u2019 a Peki’in, Rabban Gamliel a Yavne, R. Akiv\u00e0 a Ben\u00e8 Ber\u00e0k e R. Matti\u00e0 a Roma\u201d!  <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La parash\u00e0 inizia con la mitzv\u00e0 di nominare dayan\u00ecm (giudici) competenti e onesti e continua dicendo: \u201cNon alterare la giustizia, non mostrare favoritismi e non farti corrompere, perch\u00e9 la corruzione accieca gli occhi dei saggi e fuorvia le parole dei giusti. Persegui giustizia, giustizia, affinch\u00e9 tu viva ed erediti la terra che l\u2019Eterno, tuo Dio, ti da\u201d. (Devar\u00ecm, 16: 19-20). 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