{"id":20464,"date":"2020-08-07T00:00:00","date_gmt":"2020-08-06T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-a-ekev-cosa-ha-fatto-per-noi-la-schiavita-in-egitto-b933331\/"},"modified":"2024-05-31T00:32:18","modified_gmt":"2024-05-30T22:32:18","slug":"parasha-di-a-ekev-cosa-ha-fatto-per-noi-la-schiavita-in-egitto-b933331","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-a-ekev-cosa-ha-fatto-per-noi-la-schiavita-in-egitto-b933331\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di \u2018Ekev: Cosa ha fatto per noi la schiavit\u00f9 in Egitto"},"content":{"rendered":"

In questa <\/span>parash\u00e0 <\/span>Mosh\u00e8 esorta il popolo a seguire le vie dell\u2019Eterno, che \u201cFa giustizia all\u2019orfano ed alla vedova; ed ama lo straniero, per dargli pane e indumento\u201d (<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, 10:18). E continua dicendo: \u201cE amerete il <\/span>gher<\/span> perch\u00e9 anche voi siete stati <\/span>gher\u00ecm<\/span> in terra d\u2019Egitto\u201d (ibid., 19). Nel Talmud Babilonese (trattato <\/span>Bav\u00e0 Metzi\u2019<\/span>\u00e0, 59b) \u00e8 citato rabbi Eli\u2019ezer il Grande che disse: \u201cLa Tor\u00e0 ha ammonito ben trentasei volte su come comportarsi con il <\/span>gher <\/span>dicendo \u00abChe siete stati <\/span>gher\u00ecm<\/span> nella terra d\u2019Egitto\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n

Il <\/span>Maimonide<\/span> (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel <\/span>S\u00e8fer Ha-Mitzv\u00f2t <\/span>(<\/span>mitzv\u00e0<\/span> 207) scrive: \u201c[Dio] ci ha comandato di amare i <\/span>gher\u00ecm<\/span>, come \u00e8 detto \u00abE amerai il <\/span>gher<\/span>\u00bb. E questo nonostante il fatto che il <\/span>gher<\/span> sia gi\u00e0 compreso nel[la<\/span>mitzv\u00e0<\/span> comandata al] popolo d\u2019Israele con le parole: \u00abE vorrai il bene del tuo prossimo come per te stesso\u00bb perch\u00e9 questo <\/span>gher<\/span> [di cui tratta la Tor\u00e0] \u00e8 il <\/span>gher tz\u00e8dek <\/span>(proselita) [che ha gli stessi diritti e doveri come ogni altro israelita].<\/span><\/p>\n

Poich\u00e9 [il <\/span>gher tz\u00e8dek<\/span>] \u00e8 entrato a fare parte della [comunit\u00e0 che osserva la] nostra Tor\u00e0, Iddio ha aggiunto amore al suo amore e gli ha riservato una <\/span>mitzv\u00e0 <\/span>in pi\u00f9. Lo stesso vale per la proibizione di non ferire i sentimenti del prossimo (<\/span>Vaykr<\/span>\u00e0, 25:17) [che vale per tutto Israele e riguardo alla quale vi \u00e8 una <\/span>mitzv\u00e0<\/span> in pi\u00f9 per il <\/span>gher tz\u00e8dek<\/span>] come \u00e8  detto \u00abE non ferire i sentimenti del <\/span>gher<\/span>\u00bb (<\/span>Shem\u00f2t<\/span>, 22:20).  <\/span><\/p>\n

Dal linguaggio della <\/span>Ghemar\u00e0<\/span> \u00e8 evidente che si \u00e8 colpevoli di aver ferito i sentimenti del <\/span>gher<\/span> [due volte] sia per la proibizione di ferire i suoi sentimenti in quanto nostro prossimo e sia per quella di ferire i suoi sentimenti in quanto <\/span>gher<\/span>.<\/span><\/p>\n

E cos\u00ec pure siamo obbligati ad amare il <\/span>gher <\/span>[due volte] sia perch\u00e9 \u00e8 detto \u00abE vorrai il bene del prossimo come per te stesso\u00bb, sia perch\u00e9 \u00e8 detto \u00abE amerete il <\/span>gher<\/span>\u00bb.  E questo \u00e8 chiaro senza alcun dubbio. E non conosco nessuno tra coloro che hanno elencato le [613] <\/span>mitzv\u00f2t <\/span>[della Tor\u00e0] che abbia errato in questo; inoltre nella maggior parte dei loro insegnamenti [i maestri] hanno spiegato che Dio ci ha comandato di amare il <\/span>gher<\/span> nello stesso modo in cui ci ha comandato di amare Lui stesso, come \u00e8 detto: \u00abE amerai l\u2019Eterno tuo Dio\u00bb e \u00abE amerete il <\/span>gher<\/span>\u00bb\u201d.  <\/span><\/p>\n

R. Joseph Beer Soloveitchik <\/span>(Belarus, 1903-1993, Boston) in <\/span>Mesoras Harav <\/span>(<\/span>Devar\u00ecm<\/span>, p. 89), riguardo alla <\/span>mitzv\u00e0 <\/span>di amare il <\/span>gher <\/span>scrive: \u201cL\u2019esperienza della servit\u00f9 d\u2019Egitto \u00e8 alla base della moralit\u00e0 dell\u2019ebreo. Se mi chiedessero cosa \u00e8 che caratterizza la moralit\u00e0 ebraica, risponderei con una sola parola in yiddish: <\/span>rachmanus.<\/span> La traduzione con le parole misericordia, compassione, simpatia o empatia non catturano il suo vero significato. <\/span>Rachmanus <\/span>si riferisce ad una attitudine eccezionalmente affettuosa e calorosa di una persona nei confronti di un\u2019altra. La parola <\/span>raham\u00ecm <\/span>in ebraico deriva da <\/span>r\u00e8chem<\/span>, grembo, e significa l\u2019amore di una mamma per il suo bambino. Il fatto che in Egitto gli ebrei furono soggetti a ogni tipo di abuso e umiliazione, il fatto che furono trattati come degli oggetti, e non persone, ha generato nel popolo ebraico una speciale sensibilit\u00e0 e affettuosit\u00e0 nei confronti del prossimo. La nostra straordinaria sensibilit\u00e0 nei confronti delle vedove e degli orfani  \u00e8 testimonianza della nostra comprensione e capacit\u00e0 di immedesimarsi nelle sofferenze degli altri. Questo non sarebbe mai successo senza il nostro soggiorno in Egitto. Senza l\u2019esperienza della schiavit\u00f9 saremmo rimasti grossolanamente insensibili e senza sapere cos\u2019\u00e8 la sofferenza. Questo \u00e8 il motivo per cui ogniqualvolta la Tor\u00e0 parla del nostro dovere di rispettare i sentimenti degli altri, particolarmente di coloro che sono soli e indifesi, menziona la nostra servit\u00f9 in Egitto\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In questa parash\u00e0 Mosh\u00e8 esorta il popolo a seguire le vie dell\u2019Eterno, che \u201cFa giustizia all\u2019orfano ed alla vedova; ed ama lo straniero, per dargli pane e indumento\u201d (Devar\u00ecm, 10:18). E continua dicendo: \u201cE amerete il gher perch\u00e9 anche voi siete stati gher\u00ecm in terra d\u2019Egitto\u201d (ibid., 19). 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