{"id":17233,"date":"2020-07-10T00:00:00","date_gmt":"2020-07-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-pinehas-le-caratteristiche-del-leader-b909721\/"},"modified":"2024-05-31T00:29:55","modified_gmt":"2024-05-30T22:29:55","slug":"parasha-di-pinehas-le-caratteristiche-del-leader-b909721","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-pinehas-le-caratteristiche-del-leader-b909721\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Pinehas. Le caratteristiche del leader"},"content":{"rendered":"

Dopo il racconto delle figlie di Tzelofch\u00e0d che chiesero di poter ereditare la terra che sarebbe spettata al padre in Eretz Israel (<\/span>Bemidb\u00e0r<\/span>, 27:1-11), l\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8: \u201cSali su questo monte <\/span>\u2018Avar\u00ecm <\/span>e guarda la terra che ho dato ai figli d\u2019Israele. Dopo averla vista ti ricongiungerai ai tuoi avi come si \u00e8 ricongiunto tuo fratello Ahar\u00f2n\u201c (<\/span>Bemidb\u00e0r<\/span>, 27:12-13 ). Mosh\u00e8, sentendo che la sua ora \u00e8 arrivata, chiede che l\u2019Eterno indichi la persona che prender\u00e0 la sua posizione alla guida del popolo dicendo: \u201cChe l\u2019Onnipotente, Dio di tutte le anime viventi nomini un uomo che guidi la comunit\u00e0\u201d (ibid., 16).  <\/span><\/p>\n

Rash\u00ec  <\/span>(Troyes, 1040-1105) cita il <\/span>Midr\u00e0sh Tanchum\u00e0 <\/span>dove \u00e8 scritto: \u201cQuando Mos\u00e8 sent\u00ec che l\u2019Onnipresente disse di dare l\u2019eredita di Tzelofch\u00e0d alle sue figlie, pens\u00f2: \u00ab\u00c8 giunta l\u2019ora di chiedere che i miei figli ereditino la mia posizione\u00bb. Il Santo Benedetto gli rispose: \u00abQuesti non sono i miei intenti; Yehosh\u00f9a \u00e8 meritevole di ricevere la ricompensa del suo servizio, per non essersi mai allontanato dalla tua tenda\u00bb. E cosi disse [il re] Shelom\u00f2: \u00abChi si cura del fico meriter\u00e0 di mangiarne i frutti\u00bb (<\/span>Mishl\u00e8<\/span>, 27:18)\u201d.<\/span><\/p>\n

Nel <\/span>Midr\u00e0sh Yalk\u00f9t Shim\u2019on\u00ec <\/span>vi \u00e8 qualche dettaglio in pi\u00f9. Mosh\u00e8  riteneva che i suoi figli dovessero ereditare la sua posizione e lo chiese all\u2019Eterno. Ma l\u2019Eterno gli disse: \u201cNon \u00e8 cos\u00ec  come chiedi; sai bene che Yehosh\u00f9a ti ha servito fedelmente e ti ha onorato. Era il primo a venire nella tua<\/span> Bet Midr\u00e0sh <\/span>(casa di studio) per sistemare le panche e i tappeti [per i tuoi discepoli] ed era l\u2019ultimo ad uscire. Lui prender\u00e0 il tuo posto come \u00e8 detto: \u00abChi si cura del fico meriter\u00e0 di mangiarne i frutti\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n

R. Avigdor Burstein <\/span>(Gerusalemme, 1947-) in una sua <\/span>derash\u00e0<\/span> chiese per quale motivo il fatto che Yehosh\u00f9a si fosse occupato della casa di studio lo avesse reso degno di ereditare la posizione di Mosh\u00e8. Sono questi i requisiti di un leader? Da questo dialogo tra l\u2019Eterno e Mosh\u00e8 si rivela quali siano le caratteristiche del leader ideale. Il posto di Yehosh\u00f9a nel <\/span>Bet Midr\u00e0sh <\/span>di Mosh\u00e8 era assicurato. Ma per Yehosh\u00f9a se un altro discepolo non aveva un posto da dove poter sentire la lezione, era come se non ci fosse posto neppure per lui. Se mancava qualcosa a un altro israelita, mancava anche a lui.<\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 il leader ideale. Questa \u00e8 anche la caratteristica dei grandi personaggi del nostro popolo. Nel trattato <\/span>Chol\u00ecn<\/span> (7a) del Talmud babilonese \u00e8 raccontato che R. Pinech\u00e0s figlio di Ya\u00ecr, mentre andava  per fare la grande <\/span>mitzv\u00e0<\/span> di riscattare dei prigionieri, arriv\u00f2 al fiume Ghinnai. Disse al fiume: dividi le acque per me e lasciami passare […]. Il fiume si divise e lo lasci\u00f2 passare. Con lui vi era un altro uomo che portava grano per fare le <\/span>matz\u00f2t <\/span>per <\/span>P\u00e8sach <\/span>e R. Phineh\u00e0s chiese di nuovo al fiume di lasciarlo passare perch\u00e9 faceva una <\/span>mitzv\u00e0. <\/span>E il fiume lo fece passare. E c\u2019era anche un mercante arabo che si era aggregato a loro nel viaggio e R Pinech\u00e0s chiese al fiume di lasciarlo passare affinch\u00e9 non dica: \u201c\u00c8 cosi che vengono trattati i compagni di viaggio?\u201d. E cos\u00ec il fiume fece passare anche lui.<\/span><\/p>\n

Nel passo talmudico citato, R. Pinech\u00e0s che divide miracolosamente il fiume \u00e8 paragonato a Mosh\u00e8 che divise il Mar Rosso. E quando si rende conto che due compagni di viaggio sono ancora dall\u2019altra parte del fiume, fa fare un altro miracolo per farli passare. E questo non solo per un ebreo che va a fare la <\/span>mitzv\u00e0<\/span> di fare le <\/span>matz\u00f2t, <\/span>ma anche per un mercante arabo che lo accompagnava. Per R. Pinech\u00e0s se non passano i compagni di viaggio il suo passaggio miracoloso non vale nulla. Solo se passano i compagni R.  Pinech\u00e0s sa che il suo passaggio \u00e8 completo.  <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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