{"id":16361,"date":"2020-07-03T00:00:00","date_gmt":"2020-07-02T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-chukka-t-quando-scompare-un-giusto-b903281\/"},"modified":"2024-05-31T00:29:16","modified_gmt":"2024-05-30T22:29:16","slug":"parasha-di-chukka-t-quando-scompare-un-giusto-b903281","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-chukka-t-quando-scompare-un-giusto-b903281\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Chukk\u00e0t: quando scompare un giusto. La morte di Miriam"},"content":{"rendered":"

La <\/span>parash\u00e0 <\/span>si apre con la <\/span>mitzv\u00e0<\/span> della vacca rossa. Lo scopo di questa <\/span>mitzv\u00e0 <\/span>\u00e8 di purificare coloro che si sono resi impuri per via di contatti con dei cadaveri. A questo argomento la Tor\u00e0 dedica  ventidue versetti. Subito dopo segue un versetto nel quale \u00e8 scritto: \u201cNel primo mese [del quarantesimo anno] tutta la congregazione dei figli d\u2019Israele arriv\u00f2 al deserto di Tzin. Il popolo si ferm\u00f2 a Kad\u00e8sh; l\u00ec mor\u00ec Miriam [sorella di Mosh\u00e8] e l\u00ec fu sepolta\u201d (<\/span>Bemidb\u00e0r<\/span>, 20:1).  <\/span><\/p>\n

In un passo midrashico nel Talmud babilonese (<\/span>Mo\u2019\u00e8d Kat\u00e0n<\/span>, 28a) \u00e8 scritto: \u201cRabbi Ammi disse: perch\u00e9 il racconto della morte di Miriam \u00e8 accostato alle regole della vacca rossa? Per insegnarti che come la vacca rossa serve a fornire espiazione cos\u00ec pure la morte dei giusti serve per espiazione [ai sopravvissuti].<\/span><\/p>\n

In effetti non \u00e8 chiaro quale sia l\u2019espiazione fornita dalla vacca rossa. Infatti le ceneri della vacca rossa servivano solo a purificare gli impuri.<\/span><\/p>\n

R. Ya\u2019ak\u00f2v Yosef di Polnoye <\/span>(Ucraina, 1710-1783) in <\/span>Told\u00f2t Ya\u2019akov Yosef <\/span>(<\/span>Chukk\u2019at<\/span>, pp. 541-542, ed. 1973) riferendosi al succitato passo passo del Talmud (\u201ccome la vacca rossa serve a fornire espiazione cos\u00ec pure la morte dei giusti serve per espiazione\u201d), cita il commento delle <\/span>Tosaf\u00f2t<\/span> che affermano che la vacca rossa serve a espiare il peccato del vitello d\u2019oro.<\/span><\/p>\n

R. Ya\u2019akov Yosef osserva che il commento delle <\/span>Tosaf\u00f2t <\/span>\u00e8 di difficile comprensione perch\u00e9 nel peccato del vitello d\u2019oro furono coinvolti tre gruppi di persone. Coloro che commisero il peccato davanti a testimoni che li avevano diffidati, furono giustiziati dai Leviti per aver commesso il peccato di \u2018<\/span>avod\u00e0 zar\u00e0 <\/span>(idolatria). Quelli che l\u2019avevano fatto con testimoni ma non erano stati diffidati, morirono di morte improvvisa. A coloro che non avevano testimoni fu fatta bere l\u2019acqua con la polvere d\u2019oro della statua e i colpevoli morirono come una <\/span>sot\u00e0<\/span>, la donna traviata che era stata infedele al marito. Tutti i colpevoli avevano ricevuto una punizione. Chi erano quindi coloro che avevano bisogno di espiazione per il peccato del vitello d\u2019oro?  Per rispondere a questo enigma, R. Ya\u2019ak\u00f2v Yosef cita <\/span>R. Mosh\u00e8 Alshich <\/span>(Adrianopoli, 1508-1593, Safed) che in <\/span>Tor\u00e0t Mosh\u00e8 <\/span>alla <\/span>parash\u00e0 <\/span>di <\/span>Ki Tiss<\/span>\u00e0 afferma che l\u2019espiazione fu necessaria per i presenti che non avevano adorato il vitello d\u2019oro ma non avevano protestato contro coloro che l\u2019avevano fatto. Tutti gli israeliti sono responsabili l\u2019uno con l\u2019altro (\u2018<\/span>arev\u00ecm ze laz<\/span>\u00e8) e per questo anche coloro che non avevano commesso il peccato ma non avevano protestato avevano bisogno di espiazione.  <\/span><\/p>\n

R. Shimsh\u00f2n Nachmani <\/span>(Modena, 1707-1779, Reggio Emilia) osserva (<\/span>Zera\u2019 Shimsh\u00f2n<\/span>, 2:131, ed. Wagshal) che se la morte dei giusti serve da espiazione sarebbe stato pi\u00f9 opportuno accostare il racconto della morte di Miriam a un passo della Tor\u00e0 che tratta dei sacrifici di espiazione (<\/span>korb\u00e0n chatt\u00e0t<\/span>). Inoltre come si pu\u00f2 affermare che la morte dei giusti serve da espiazione e che quindi vi fu un beneficio per il popolo? Il fatto \u00e8 che dopo la morte di Miriam la situazione degli israeliti peggior\u00f2 perch\u00e9 la sorgente che esisteva per merito suo scompar\u00ec e il popolo si trov\u00f2 senz\u2019acqua. Infatti nel versetto successivo a quello della morte di Miriam \u00e8 scritto: \u201cLa congregazione non aveva acqua e si radun\u00f2 contro Mosh\u00e8 ed Aharon\u201d.<\/span><\/p>\n

R. Nachmani spiega che la benedizione che viene al popolo per merito di un giusto si riduce quando la generazione non lo merita. Il giusto scompare per via dei peccati della generazione. Se per\u00f2 la generazione si rende conto della gravit\u00e0 della perdita e fa <\/span>teshuv\u00e0<\/span> (si pente), i loro peccati vengono espiati. Questo \u00e8 il motivo per cui il racconto della morte di Miriam segue quello della vacca rossa.  <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La parash\u00e0 si apre con la mitzv\u00e0 della vacca rossa. Lo scopo di questa mitzv\u00e0 \u00e8 di purificare coloro che si sono resi impuri per via di contatti con dei cadaveri. A questo argomento la Tor\u00e0 dedica  ventidue versetti. Subito dopo segue un versetto nel quale \u00e8 scritto: \u201cNel primo mese [del quarantesimo anno] tutta la congregazione dei figli d\u2019Israele arriv\u00f2 […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":16362,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-16361","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\nParash\u00e0 di Chukk\u00e0t: quando scompare un giusto. 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