{"id":15531,"date":"2020-06-26T00:00:00","date_gmt":"2020-06-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ka-rach-sadducei-di-ieri-e-di-oggi-b896821\/"},"modified":"2024-05-31T00:28:38","modified_gmt":"2024-05-30T22:28:38","slug":"parasha-di-ka-rach-sadducei-di-ieri-e-di-oggi-b896821","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/parasha-di-ka-rach-sadducei-di-ieri-e-di-oggi-b896821\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di K\u00f2rach: Sadducei di ieri e di oggi"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">La ribellione di K\u00f2rach \u00e8 descritta nella Tor\u00e0 con queste parole: \u201cK\u00f2rach, figlio di Itzh\u00e0r, nipote di Keh\u00e0t, pronipote di Levi, prese con se Dat\u00e0n e Avir\u00e0m, figli di Eli\u00e0v, e On, figlio di P\u00e8let, discendenti di Reuv\u00e8n, e [insieme] insorsero contro Mosh\u00e8 con duecentocinquanta uomini tra gli israeliti, principi della comunit\u00e0, membri del consiglio, uomini di fama; si radunarono contro Mosh\u00e8 e contro Ahar\u00f2n e dissero loro: \u00abAvete preso troppo per voi! Tutti nella comunit\u00e0 sono&nbsp;<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">kedosh\u00ecm&nbsp;<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">e l\u2019Eterno \u00e8 in mezzo a loro; perch\u00e9 dunque vi innalzate sopra l\u2019assemblea dell\u2019Eterno?\u00bb\u201d (<\/span><span class=\"s1\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">Bemidb\u00e0r,&nbsp;<\/span><span class=\"s2\" style=\"-webkit-text-size-adjust: 100%;\">16:1-3).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Mordekh\u00e0i Hakohen&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Safed, 1523-1598, Aleppo) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Sift\u00e8 Koh\u00e8n&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(p. 339) cita il&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Midr\u00e0sh Yalk\u00f9t Shim\u2019on\u00ec&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">dove \u00e8 scritto che K\u00f2rach aveva detto che al Monte Sinai l\u2019Eterno aveva dato solo i dieci comandamenti e il resto l\u2019aveva inventato Mosh\u00e8 per consolidare il suo potere e per dare onore ad Ahar\u00f2n. Con questo K\u00f2rach negava la profezia di Mosh\u00e8 e la tradizione orale.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s2\">La ribellione fin\u00ec in un disastro per K\u00f2rach e i suoi sostenitori. L\u2019episodio viene citato anche nei&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Pirk\u00e8 Av\u00f2t&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Massime dei padri, cap. 5, 17) dove \u00e8 detto: \u201cOgni disputa che avvenga per fini onesti finisce col mantenersi; non cos\u00ec invece delle discussioni che non avvengono per onesti fini. Quale esempio si pu\u00f2 citare del primo tipo? Le discussioni tra Hill\u00e8l e Shamm\u00e0i. E del secondo tipo? Quelle di K\u00f2rach e di tutto il suo seguito\u201d (trad. di Joseph Colombo).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. \u2018Ovadi\u00e0 da Bertinoro&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Bertinoro, 1445-1515, Gerusalemme) spiega che \u201cogni disputa per fini onesti finisce per mantenersi\u201d significa che i disputanti sopravvivono, mentre K\u00f2rach e i suoi sostenitori, la cui disputa non era per onesti fini, perirono.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Avraham Kroll&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Lodz, 1912-1983, Gerusalemme) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Bepikud\u00e8kha As\u00eccha&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(p. 292) si chiede perch\u00e9 \u00e8 scritto nella<\/span><span class=\"s1\">&nbsp;mishn\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">della disputa \u201cdi K\u00f2rach e di tutto il suo seguito\u201d e non di K\u00f2rach con Mosh\u00e8? E risponde che i ribelli erano divisi anche tra di loro.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Joseph Beer Soloveitchik&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1903-1993, Boston) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Mesoras Harav&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(p. 133) afferma che K\u00f2rach accusava Mosh\u00e8 &nbsp;e Ahar\u00f2n di avere preso tutti i poteri. Egli sbagliava nel definire il rapporto tra leader e seguaci in senso politico. La comunit\u00e0 del patto non \u00e8 un\u2019entit\u00e0 politica bens\u00ec educativa. Il popolo d\u2019Israele non \u00e8 costituito da sudditi ma da discepoli. Mosh\u00e8 non \u00e8 passato nella storia come monarca, anche se formalmente lo era. Egli \u00e8 conosciuto come Mosh\u00e8&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">rabbenu,<\/span><span class=\"s2\">&nbsp;il nostro maestro. Mosh\u00e8 &nbsp;non si era elevato al di sopra della comunit\u00e0. Era la comunit\u00e0 che lo aveva accettato come leader. &nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"margin-bottom: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;\"><span class=\"s3\">R. Mosh\u00e8 Feinstein&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(Belarus, 1895-1886, New York) in&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">Dar\u00e0sh Mosh\u00e8&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">(ed. inglese, p. 248) commenta che l\u2019affermazione di K\u00f2rach che tutti nella comunit\u00e0 sono&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">kedosh\u00ecm&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">\u00e8 un argomento usato da coloro che non accettano l\u2019autorit\u00e0 dei maestri di Tor\u00e0, che sostengono di saperne altrettanto e di non avere bisogno di maestri. In altre parole si tratta di coloro che sostengono la libera interpretazione della Tor\u00e0 senza fare uso della tradizione orale, ovvero degli insegnamenti tramandati da generazione in generazione da Mosh\u00e8 nostro maestro fino ai nostri giorni. Anche la generazione degli israeliti che visse nel deserto pur avendo sentito i due primi comandamenti direttamente dalla Presenza divina, ebbe bisogno degli insegnamenti di Mosh\u00e8 &nbsp;e di Ahar\u00f2n. In altri tempi vi erano i Sadducei [o i Caraiti], a voler fare a meno della tradizione orale. Al giorno d\u2019oggi chi ritiene di poter fare a meno del Talmud e delle opere halakhiche che lo hanno seguito e che chiunque pu\u00f2 esprimere opinioni sulla Tor\u00e0 e sulla&nbsp;<\/span><span class=\"s1\">halakh\u00e0&nbsp;<\/span><span class=\"s2\">senza tenere conto dei maestri di Tor\u00e0 si pone al di fuori della comunit\u00e0 d\u2019Israele [cos\u00ec come fecero i Sadducei].&nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ribellione di K\u00f2rach \u00e8 descritta nella Tor\u00e0 con queste parole: \u201cK\u00f2rach, figlio di Itzh\u00e0r, nipote di Keh\u00e0t, pronipote di Levi, prese con se Dat\u00e0n e Avir\u00e0m, figli di Eli\u00e0v, e On, figlio di P\u00e8let, discendenti di Reuv\u00e8n, e [insieme] insorsero contro Mosh\u00e8 con duecentocinquanta uomini tra gli israeliti, principi della comunit\u00e0, membri del consiglio, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":15532,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-15531","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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