{"id":150184,"date":"2026-11-13T01:01:02","date_gmt":"2026-11-13T00:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=150184"},"modified":"2026-11-12T09:25:32","modified_gmt":"2026-11-12T08:25:32","slug":"parasha-di-toledot-i-due-cacciatori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-toledot-i-due-cacciatori\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Toledot: I due cacciatori"},"content":{"rendered":"

Nel libro di <\/span>Beresh\u00ect<\/span><\/i> la Tor\u00e0 ci presenta due cacciatori: in questa <\/span>parash\u00e0<\/span><\/i> viene raccontato di Esa\u00f9 al quale il padre Yitzchak disse: \u201cVedi, io sono vecchio e ignoro il giorno della mia morte. Ebbene, prendi la tua spada, la tua faretra e il tuo arco, v\u00e0 in campagna e caccia per me della selvaggina\u201d (<\/span>Beresh\u00ect<\/span><\/i>, 27:3). Nella<\/span> parash\u00e0 <\/span><\/i>di <\/span>Noach,<\/span><\/i> la Tor\u00e0 racconta di Nimrod: \u201cEgli era valente nella caccia davanti al Signore, perci\u00f2 si dice: “Come Nimrod, valente cacciatore davanti al Signore” (<\/span>Beresh\u00ect<\/span><\/i>, 10:9). Sia l\u2019uno che l\u2019altro sono passati alla storia con una pessima reputazione e questa loro reputazione ha fatto s\u00ec che la caccia non sia vista di buon occhio dai nostri Maestri. Su Nimrod, Dante nella Divina Commedia (Inferno, canto 31) scrisse: \u201cPoi disse a me: Elli stessi s\u2019accusa; questi \u00e8 Nembrotto per lo cui mal coto pur un linguaggio nel mondo non s\u2019usa\u201d.(Poi mi disse: \u201cEgli stesso si autoaccusa; questo \u00e8 Nembrod e a causa della suo malvagia idea [la Torre di Babele] nel mondo si parlano diverse lingue\u201d).\u00a0<\/span><\/p>\n

Sulla proibizione di dare la caccia agli animali per divertimento (oggi la si chiamerebbe la caccia sportiva), vi sono diversi responsi da parte dei decisori di <\/span>Halakh\u00e0<\/span><\/i>. Tratt\u00f2 l\u2019argomento r.<\/span> Yitzchak Lampronti <\/b>(Ferrara, 1679\u20131756) nella sua enciclopedia halakhica <\/span>Pachad Yitzchak<\/span><\/i>, nella quale riport\u00f2 anche un responso di r. <\/span>Shabbetai Elchanan Del Vecchio <\/b>(Lugo, 1707-1776) che tratta l\u2019argomento della corrida. Un responso molto dettagliato \u00e8 quello dell\u2019autorevole R.<\/span> Yechezkel Landau<\/b> (Polonia, 1713\u20131793, Praga) nella sua opera di <\/span>Nod\u00e0 b\u2019Yehud\u00e0 <\/span><\/i>(II, <\/span>Yor\u00e8 De\u2019\u00e0<\/span><\/i>, 10).<\/span><\/p>\n

Landau tratta l\u2019argomento citando le motivazioni per le quali la caccia sportiva \u00e8 proibita. Il primo argomento \u00e8 quello della proibizione di fare soffrire gli animali (<\/span>Za\u2019ar ba\u2019al\u00e8 chayim<\/span><\/i>). Egli cita l\u2019autore delle <\/span>Tosef\u00f2t<\/span><\/i> nel trattato \u2018<\/span>Avod\u00e0 Zar\u00e0 <\/span><\/i>(11a) il quale afferma che non \u00e8 proibito fare soffrire degli animali eccetto quando la pena viene inflitta senza alcun beneficio. Da qui si pu\u00f2 imparare che la caccia di animali per consumarli o per le loro pellicce \u00e8 permessa perch\u00e9 vi \u00e8 un beneficio. La caccia a scopo di divertimento \u00e8 invece proibita. R. Landau afferma che non \u00e8 necessario dilungarsi perch\u00e9 l\u2019agomento \u00e8 gi\u00e0 stato trattato da r. <\/span>Israel Isserlein<\/b>(Slovenia, 1390 -1460, Wiener Neustadt) in <\/span>Terum\u00e0t ha-D\u00e8shen <\/span><\/i>(II, 105) che scrive: \u201cTutto quello che soddisfa un bisogno umano non costituisce <\/span>za\u2019ar ba\u2019al\u00e8 chayim<\/span><\/i>\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Un secondo argomento \u00e8 quello della proibizione di distruggere oggetti della Creazione (<\/span>\u201cBal tashch\u00ect<\/span><\/i>). La proibizione riguardo agli animali \u00e8 di origine rabbinica, ma si basa su quella della Tor\u00e0 che proibisce di distruggere alberi da frutto dove \u00e8 scritto: \u201cQuando cingerai d’assedio una citt\u00e0 per lungo tempo, per espugnarla e conquistarla, non ne distruggerai gli alberi colpendoli con la scure; ne mangerai il frutto, ma non li taglierai: l’albero della campagna \u00e8 forse un uomo, per essere coinvolto nell’assedio? Soltanto potrai distruggere e recidere gli alberi che saprai non essere alberi da frutto, per costruire opere d’assedio contro la citt\u00e0 che \u00e8 in guerra con te, finch\u00e9 non sia caduta (<\/span>Devar\u00ecm<\/span><\/i>, 20:19). Nel caso degli animali che possono essere consumati o che forniscono pelli o pellicce non vi \u00e8 questa proibizione.\u00a0<\/span><\/p>\n

In ogni modo nello <\/span>Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh <\/span><\/i>(O.C., 223:6) il <\/span>Rem\u00e0<\/b> conclude che non si congratula una persona che ha comprato un paio di scarpe nuove o un vestito di pelle o di pelliccia perch\u00e9 per ottenerli \u00e8 stato ucciso un animale e re David nei salmi (145:9) scrisse: \u201cLa Sua misericordia si estende a tutte le Sue creazioni\u201d. Pertanto r. Landau osserva: \u201cCome pu\u00f2 un israelita uccidere degli animali andando a caccia solo per divertimento?\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 permesso dare la caccia ad animali feroci che escono dalla foresta e vengono nei luoghi abitati, ma non vi \u00e8 alcuna <\/span>mitzv\u00e0 <\/span><\/i>di andare a cacciarli nel loro habitat. Questo lo pu\u00f2 fare solo chi caccia animali per vendere le loro pelli, ma altri che lo fanno compiono solo atti di crudelt\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n

E non solo questo, cacciando ci si mette senza motivo in pericolo di essere ucciso da animali. Lo stesso Esa\u00f9 ebbe a dire: \u201cEcco, io rischio di morire: a che mi serve allora la primogenitura?” (<\/span>Beresh\u00ect<\/span><\/i>, 25:32). Su questo argomento Il <\/span>Maimonide <\/b>(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) scrisse nel <\/span>Mishn\u00e8 Tor\u00e0 (Hilkh\u00f2t Rotzch\u00ecm<\/span><\/i>, 12:6): \u201c \u00c8 vietato passare sotto un muro pericolante, attraversare un ponte instabile o entrare in un edificio in rovina. Allo stesso modo, \u00e8 proibito accedere a qualsiasi altro luogo che risulti pericoloso per queste o altre ragioni\u201d. Detto questo r. Landau conlude: \u201cChi presta attenzione a quello che dico stia tranquillo a casa e non vada a perdere tempo a cose del genere\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel libro di Beresh\u00ect la Tor\u00e0 ci presenta due cacciatori: in questa parash\u00e0 viene raccontato di Esa\u00f9 al quale il padre Yitzchak disse: \u201cVedi, io sono vecchio e ignoro il giorno della mia morte. 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