{"id":148978,"date":"2026-09-25T00:14:08","date_gmt":"2026-09-24T22:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=148978"},"modified":"2026-09-24T14:22:52","modified_gmt":"2026-09-24T12:22:52","slug":"succot-il-cedro-e-il-gan-eden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/succot-il-cedro-e-il-gan-eden\/","title":{"rendered":"Succ\u00f2t: Il cedro e il Gan \u2018Eden"},"content":{"rendered":"<p>In una <em>derash\u00e0<\/em> in <em>Birk\u00e0t Yitzch\u00e0k <\/em>(p. 177), r. <strong>Menachem Genack <\/strong>(USA, 1949) cita il <em>midr\u00e0sh <\/em>(<em>Beresh\u00ect Rabb\u00e0<\/em>, 15:7) dove i maestri hanno diverse opinioni su quale fosse stato, nel <em>Gan \u2018Eden<\/em>, l\u2019albero della conoscenza: \u201cQual era quell&#8217;albero di cui mangiarono Adamo ed Eva? Rabbi Meir disse: Era il grano. Quando una persona \u00e8 priva di conoscenza, si dice: Costui non ha mai mangiato pane di grano in vita sua. Rabbi Shmuel bar Yitzchak chiese a Rabbi Ze\u2019eira: \u00ab\u00c8 possibile che fosse grano?\u00bb. Egli rispose: \u00abS\u00ec\u00bb. L&#8217;altro obiett\u00f2: \u00abMa non sta scritto che si trattava di un &#8220;albero&#8221;?\u00bb. Egli replic\u00f2: \u00abEsso [il grano dell&#8217;Eden] si innalzava a grande altezza, come i cedri del Libano\u00bb [&#8230;]\u201d.<\/p>\n<p>\u201cRabbi Yehuda bar Ilai disse: [I frutti proibiti che Adamo mangi\u00f2] erano uva, come \u00e8 detto: \u00abLa loro uva \u00e8 uva di veleno, grappoli di amarezza per loro\u00bb (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 32:32), quei grappoli portarono amarezza nel mondo. Infine rabbi Abba di Akko disse che si trattava di un cedro (<em>etrog<\/em>). Cos\u00ec \u00e8 scritto nella Tor\u00e0: \u00abLa donna vide che <u>l\u2019albero <\/u>era buono da mangiare\u2026\u00bb (<em>Beresh\u00ect<\/em>, 3:6). Vai a vedere quale sia l\u2019albero il cui legno ha lo stesso sapore del suo frutto, e troverai solo il cedro\u201d.<\/p>\n<p>Secondo l\u2019opinione di r. Abba che l\u2019albero della conoscenza era il cedro, si pu\u00f2 capire perch\u00e9 il cedro \u00e8 uno delle quattro specie di <em>Succ\u00f2t<\/em> (cedro, ramo di palma, rami di mirto e di salice). Infatti la festa di <em>Succ\u00f2t<\/em> fa parte\u00a0 del ciclo dei giorni penitenziali (<em>yamim noraim<\/em>, lett. giorni di timore) che terminano con il giorno di <em>Hosha\u2019n\u00e0 Rabb\u00e0<\/em>. E dopo il giorno di Kippur nel quale abbiamo ottenuto il perdono dei nostri peccati, prendiamo in mano il cedro, che fu il frutto con il quale Adamo commise il suo peccato. A causa del peccato Adamo cadde dal suo livello eccelso, come insegnano i maestri del <em>midr\u00e0sh<\/em> (<em>Beresh\u00ect Rabb\u00e0<\/em>, 19:9): \u00a0\u201cIl Signore chiam\u00f2 l\u2019uomo [e gli disse]: \u201cDove sei?\u201d\u00bb,\u00a0 come sei diventato cos\u00ec? Ieri eri fedele alla Mia volont\u00e0, ma ora a quella del serpente. Ieri ti estendevi da un capo all\u2019altro del mondo, ma ora ti trovi posto \u00abtra gli alberi del giardino\u00bb\u201d?<\/p>\n<p>Per questo, di <em>Succ\u00f2t<\/em> prendiamo in mano il cedro, che ora diventa lo strumento con il quale facciamo <em>teshuv\u00e0<\/em> per ritornare al livello di Adamo prima del peccato. E come dice il <strong>Maimonide <\/strong>(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nelle <em>Hilkh\u00f2t Teshuv\u00e0 <\/em>(7:6): \u201cLa <em>teshuv\u00e0 <\/em>avvicina coloro che erano lontani. In precedenza, questa persona era odiata da Dio, ripugnante, distante e abominevole; ora \u00e8 amata e desiderata, vicina e cara\u201d. E forse proprio per questo il Maimonide usa le parole \u201camata e desiderata, vicina e cara\u201d, come era prima del peccato.<\/p>\n<p>Il <strong>Nachmanide<\/strong> (Girona, 1194-1270, Acco) nel suo commento alla Tor\u00e0 scrive: \u201cE secondo la <em>Kabbal\u00e0<\/em>,<em> pri etz hadar<\/em> (il cedro) \u00e8 il frutto che suscita un forte desiderio e con il quale pecc\u00f2 il primo uomo, come \u00e8 detto: &#8220;E la donna vide che l&#8217;albero era buono da mangiare, che era una delizia per gli occhi e che l&#8217;albero era desiderabile per rendere saggi; ne colse il frutto e ne mangi\u00f2&#8221;. Il peccato consistette nel [prendere il cedro] da solo, mentre noi otteniamo il Suo favore [per mezzo del cedro] insieme alle altre specie.<\/p>\n<p>Seguendo questo filone, si pu\u00f2 dire che le altre tre specie che accompagnano il cedro alludono agli altri alberi del<em> Gan \u2018Eden<\/em>. E anche se Adamo ed Eva furono espulsi del <em>Gan \u2018Eden<\/em>, il <em>Gan \u2018Eden <\/em>rimase com\u2019era, con l\u2019entrata bloccata dai cherubini. E quando l\u2019uomo riuscir\u00e0 a fare una <em>teshuv\u00e0<\/em> completa, torner\u00e0 nel <em>Gan \u2018Eden<\/em>, dove dimorava prima del peccato. Con il perdono ottenuto nel giorno di Kippur, anche noi iniziamo a ritornare sulla strada che conduce al <em>Gan \u2018Eden<\/em>, come prima del peccato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In una derash\u00e0 in Birk\u00e0t Yitzch\u00e0k (p. 177), r. 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