In una nota congiunta di tre dicasteri vaticani \u00e8 stato pubblicato un documento, intitolato \u201cUn cammino di speranza\u201d sul dialogo interreligioso, a sessanta anni dalla Dichiarazione conciliare Nostra Aetate. La nota si sofferma con paragrafi significativi e importanti sul dialogo con gli ebrei ed \u00e8 meritevole di attenzione e di commento per vari punti.<\/p>\n
La data: il documento \u00e8 stato approvato dal papa il 22 giugno 2026 e la pubblicazione \u00e8 avvenuta il 16 settembre del 2026. I sessanta anni di Nostra Aetate, cadevano a Ottobre del 2025, quindi, rispetto a una consuetudine precedente, c\u2019\u00e8 un certo ritardo nella pubblicazione del documento, che forse si spiega con l\u2019inizio del nuovo pontificato.<\/p>\n
Le firme congiunte di tre dicasteri sono anche esse una certa novit\u00e0 rispetto a una serie di documenti precedenti che riguardavano il dialogo ebraico cristiano e che erano prodotti dal solo dicastero (quello dell\u2019unit\u00e0 dei cristiani) che si occupava di ebrei. In realt\u00e0 Nostra Aetate, anche se \u00e8 pi\u00f9 nota per il suo punto 4 che parla degli ebrei, \u00e8 un documento dedicato anche alle altre religioni; quindi, c\u2019\u00e8 una certa logica nel riprendere un discorso allargato, anche se si potrebbe pensare a una relativizzazione e ridimensionamento del rapporto con l\u2019ebraismo.<\/p>\n
I punti significativi della nota sono: la sottolineatura della specificit\u00e0 dell\u2019unicit\u00e0 del dialogo con gli ebrei, la ripresa di molte dichiarazioni significative di papi e di documenti che parlano del comune patrimonio spirituale che d\u00e0 al dialogo fondamento \u201cteologico e non semplicemente espressione del nostro desiderio di rispetto e stima reciproci\u201d, l\u2019ebraicit\u00e0 di Ges\u00f9 (\u201cper sempre\u201d), l\u2019alleanza irrevocabile degli ebrei con Dio, il rilievo per i cristiani della religiosit\u00e0 degli attuali ebrei, il \u201cnon poter fare a meno gli uni degli altri\u201d, la lotta contro l\u2019antisemitismo.<\/p>\n
La nota non nasconde le difficolt\u00e0 del dialogo ebraico-cristiano negli ultimi anni, a seguito del 7 ottobre 2023 (non citato): \u201cMolti ponti di comunicazione hanno vacillato e continuano ad essere messi alla prova per la differente lettura degli eventi succedutisi, spesso non univoca anche all\u2019interno delle rispettive comunit\u00e0 religiose\u201d. \u201cTuttavia – prosegue la nota- i pilastri del dialogo credente, edificati in sessant\u2019anni di lavoro comune, sono rimasti saldi. Su di essi \u00e8 possibile e necessario costruire, traendo ancora ispirazione dalle raccomandazioni dei Padri conciliari a crescere nella mutua conoscenza e stima \u00absoprattutto con gli studi biblici e teologici e con un fraterno dialogo\u00bb.\u201d<\/p>\n
Da questa affermazione di buona volont\u00e0, e dai suoi limiti, si pu\u00f2 partire per esaminare alcune criticit\u00e0 della nota. Dal punto di vista teologico, la nota precisa molto chiaramente che, con tutto il rispetto per l\u2019ebraismo, \u201cCi\u00f2 non significa per i cristiani che esistano due vie di salvezza e che l\u2019alleanza con il popolo ebraico sia parallela alla via di salvezza cristiana: la Chiesa insegna che Cristo \u00e8 l\u2019unico redentore\u201d. Questo \u00e8 un vecchio tema di discussione interna al cristianesimo e collegato al dialogo, che poteva essere risolto teologicamente in modo diverso. Bisogna prendere atto della fermezza della posizione e alla sua luce precisare che un tempo l\u2019idea dell\u2019unica salvezza significava che non c\u2019erano alternative alla conversione degli ebrei, che veniva ricercata attivamente, altrimenti non si sarebbero salvati; in tempi pi\u00f9 recenti si \u00e8 arrivati a dire – esprimo questo concetto in termini molto semplificati- che grazie a Ges\u00f9 gli ebrei si salvano anche se non ci credono e non ne sono consapevoli. Una posizione tollerabile nella misura in cui non si trasformi come era un tempo in una pressione conversionistica, che farebbe saltare del tutto i buoni propositi di dialogo. Una pressione che almeno negli atti ufficiali non sembra esserci, ma che da alcuni segni non sembra mai sopita del tutto.<\/p>\n
La sottolineatura \u201cdegli studi biblici e teologici\u201d come orizzonte concreto di dialogo nasconde qualcos\u2019altro: la difficolt\u00e0 di misurarsi con la complessit\u00e0 della realt\u00e0 ebraica, che nella nota \u00e8 fede, identit\u00e0 religiosa, trasmissione della Parola divina. Ma gli ebrei sono anche nazione, storia (non solo di persecuzioni) e nella loro identit\u00e0 c\u2019\u00e8 un rapporto tormentato, ma sempre presente, con una terra, mai menzionata nella nota. Una terra nella quale oggi vive la met\u00e0 del popolo ebraico. E poi la realt\u00e0 ebraica ha un nome antico, Israele (che non significa ancora Stato d\u2019Israele) e fa impressione che in questo documento, a parte un\u2019unica citazione degli \u201cisraeliti\u201d, questo nome non compare mai. Vengono in mente le parole del Salmo 83:5: \u201cche il nome di Israele non sia pi\u00f9 ricordato\u201d. C\u2019\u00e8 quasi nostalgia di quando la Chiesa ne faceva un uso polemico e di sostituzione (Verus Israel o Novus Israel) ma almeno lo citava. Perch\u00e9 questa reticenza? Curiosamente, in contrasto, si dice che \u201cGes\u00f9 \u00e8 pienamente un uomo del suo tempo e del suo ambiente ebraico palestinese del I secolo.\u201d \u00c8 la citazione di un documento del 1985, ma oggi un Ges\u00f9 palestinese suona strano.<\/p>\n
Certamente se dei professori di Sacre Scritture di diversa estrazione discutono insieme su un testo complicato, questo \u00e8 dialogo; come \u00e8 dialogo la scrittura di documenti dottrinali e il loro commento. Ma quello che manca \u00e8 un altro e pi\u00f9 importante dialogo, quello che coinvolge la gente, le diverse \u201cgreggi\u201d, pi\u00f9 o meno fedeli, con i loro \u201cpastori\u201d, pi\u00f9 o meno validi. Se manca la volont\u00e0 di comprensione dell\u2019identit\u00e0 dell\u2019altro, con i suoi problemi e le sue difficolt\u00e0, come avviene in questi anni, e come questa nota sembra testimoniare, il desiderato \u201ccammino di speranza\u201d stenta ad avviarsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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