{"id":148858,"date":"2026-09-20T00:10:23","date_gmt":"2026-09-19T22:10:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=148858"},"modified":"2026-09-17T19:12:20","modified_gmt":"2026-09-17T17:12:20","slug":"yom-kippur-il-padreterno-non-ride","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/yom-kippur-il-padreterno-non-ride\/","title":{"rendered":"Yom Kippur: Il Padreterno non ride"},"content":{"rendered":"<p>Shlomo Aschkenasy che guida il <em>Kolel<\/em> del Bostoner <em>rebbe<\/em> a Gerusalemme, cita di frequente i <em>rebbe <\/em>chassidici della dinastia polacca di Gur (il <em>kolel<\/em> \u00e8 una casa di studio per lo studio avanzato e a tempo pieno del Talmud e della <em>Halakh\u00e0<\/em>, frequentata prevalentemente da uomini sposati). In un commento preparato in occasione di Kippur, egli cit\u00f2 il <em>rebbe <\/em><strong>Yisrael Alter <\/strong>(Gora Kalwaria, 1894\u20131977, Gerusalemme), il quarto<em> rebbe <\/em>della dinastia a Gerusalemme dal 1948 fino al 1977, l\u2019anno della sua morte.<\/p>\n<p>Yisrael era noto per i suoi aforismi criptici. Un giovane studente della <em>yeshiv\u00e0<\/em> <em>Sefas Emes <\/em>dei <em>chassid\u00ecm <\/em>di Gur, in procinto di tornare a casa, ebbe l\u2019occasione di incontrare il <em>rebbe<\/em> al <em>Kotel<\/em> (il cosiddetto \u201cmuro del pianto\u201d, che circonda la spianata dove era locato il Santuario di Gerusalemme). Il <em>rebbe<\/em> gli chiese: \u201cSai qual \u00e8 il pi\u00f9 grande miracolo del Signore?\u201d. Senza attendere risposta dal giovane, il <em>rebbe<\/em> gli disse: \u201cIl fatto che non ride\u201d. Con queste parole il <em>rebbe<\/em> lo salut\u00f2 lasciando il giovane sconcertato.<\/p>\n<p>Sperando di riuscire a trovare chi potesse sciogliergli l\u2019enigma, egli si affrett\u00f2 ad andare alla <em>yeshiv\u00e0<\/em>, dove si rivolse al <em>rosh yeshiv<\/em>\u00e0 r. <strong>Pinchas Menachem Alter <\/strong>(Varsavia, 1926\u20131996, Gerusalemme; dal 1992 al 1996 fu il settimo rebbe della dinastia di Gur) chiedendogli il significato delle parole del <em>rebbe<\/em>.<\/p>\n<p>Quando sent\u00ec le parole del <em>rebbe <\/em>riferite dal giovane, r. Pinchas Menachem sorrise e disse: \u201cAnche io avevo sentito queste parole e non avevo idea di cosa il <em>rebbe<\/em> intendesse dire. Ma mi feci coraggio e glielo chiesi. Questa \u00e8 la soluzione: quando una persona fa una promessa e non la mantiene, trova delle scuse. Dopo pi\u00f9 volte che questo avviene, la persona che promette perde credibilit\u00e0 e quando fa delle promesse la gente gli ride in faccia. Con il <em>Ribbon\u00f2 shel \u2018Ol\u00e0m <\/em>(il Padrone del mondo) le cose non vanno cos\u00ec. Ogni anno promettiamo che cambieremo il nostro comportamento. Nelle nostre preghiere quotidiane chiediamo \u00abFacci tornare alla Tua Tor\u00e0, perdonaci\u00bb e poi ricadiamo negli stessi errori. Con tutto ci\u00f2 il Padreterno non ci ride in faccia. Egli aspetta con pazienza e ci incoraggia a riprovare perch\u00e9 un giorno potremmo veramente mantenere le nostre promesse\u201d.<\/p>\n<p>Noi ridiamo in faccia a chi promette e non mantiene, ma il Padreterno non ride. Egli d\u00e0 valore ai nostri sforzi anche se noi non vediamo risultati. Ogni piccolo sforzo lascia un\u2019impronta. Questa fu la scoperta di r. Akiv\u00e0. Mentre si trovava accanto all&#8217;imboccatura di un pozzo, chiese: \u201cChi ha scavato questa pietra?\u201d. Risposero: \u201cL&#8217;acqua che vi cade continuamente, giorno dopo giorno (<em>Av\u00f2t de-rabb\u00ec Nat\u00e0n<\/em>, 6:2)\u201d.<\/p>\n<p>Akiv\u00e0 si rese conto che se la prima goccia non avesse avuto nessun effetto, la stessa cosa sarebbe successa con la seconda goccia. Era quindi evidente che anche la prima goccia aveva un effetto anche se invisibile all\u2019occhio umano. Quello che vide era quindi una dimostrazione che ogni piccolo sforzo lascia un segno. Immediatamente Rabbi Akiv\u00e0 applic\u00f2 a se stesso il seguente ragionamento <em>a fortiori<\/em>: se l&#8217;elemento tenero [l&#8217;acqua] riesce a consumare quello duro [la pietra], a maggior ragione le parole della Tor\u00e0, dure come il ferro, potranno aprirsi un varco nel mio cuore, che \u00e8 fatto di carne e sangue! Aveva quarant&#8217;anni quando inizi\u00f2 a studiare Tor\u00e0 e, dopo tredici anni, la insegnava in pubblico.<\/p>\n<p>Lo stesso avviene con la <em>teshuv\u00e0<\/em> (il ritorno sulla retta via): il Signore apprezza ogni sforzo, anche senza immediato successo, perch\u00e9 ogni piccolo passo nella direzione della <em>teshuv\u00e0<\/em> ha un effetto.<\/p>\n<p>Nei <em>Tehill\u00ecm<\/em> (Salmi, 89:10) leggiamo che il Signore loda le onde del mare quando salgono: \u201cTu domini la maest\u00e0 del mare; quando esso solleva le sue onde, Tu le esalti\u201c. Il <em>rebbe<\/em><strong> Simcha Bunim <\/strong>di Peshischa (Polonia, 1765-1827) spieg\u00f2 che le onde meritano di essere lodate per il loro continuo sforzo. Cercano si salire ma continuano a recedere. Nonostante tutto non si arrendono mai. E cos\u00ec possiamo prendere esempio dalle onde. Non dobbiamo mai stancarci di provare e riprovare, perch\u00e9, su in alto, ogni tentativo lascia un segno ed \u00e8 apprezzato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Shlomo Aschkenasy che guida il Kolel del Bostoner rebbe a Gerusalemme, cita di frequente i rebbe chassidici della dinastia polacca di Gur (il kolel \u00e8 una casa di studio per lo studio avanzato e a tempo pieno del Talmud e della Halakh\u00e0, frequentata prevalentemente da uomini sposati). 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