Naza ha occupato le pagine culturali di mezzo mondo prima ancora di arrivare nelle sale e, a leggere titoli e commenti, sembra che a Venezia sia gi\u00e0 stato assegnato un Oscar, pi\u00f9 che un premio della giuria. I venticinque minuti di applausi sono stati la seconda parte del film. La forza di certe opere, oggi, sembra risiedere sempre pi\u00f9 in ci\u00f2 che rappresentano, nel significato politico che viene loro attribuito, e sempre meno nella loro sostanza, anche quando quest’ultima \u00e8 menzogna.<\/u><\/u><\/p>\n
Sono arrivati i fiumi di editoriali, le recensioni trionfalistiche, le cronache dell’ovazione, le immagini dei registi con quell’espressione da eroi riluttanti stampata sul volto che tradiva il compiacimento mentre si adagiavano sullo scroscio di applausi. Manco fossero i Rossellini di\u00a0Roma citt\u00e0 aperta<\/i>, nei fasti del grande cinema italiano, che quest’anno a Venezia \u00e8 rimasto a bocca asciutta. Quella fotografia degli autori di Naza sul Red carpet, cos\u00ec intensamente coinvolti e militanti, e insieme con quell’aria quasi aliena di chi \u00e8 appena atterrato da un altro pianeta, \u00e8 diventata essa stessa parte del racconto.<\/u><\/u><\/p>\n
Da Venezia il film ha continuato il suo viaggio propagandistico sui giornali internazionali. Se ne parla come un\u2019opera\u00a0necessaria<\/i>. E non c’\u00e8 dubbio sia tale, per chi vuole marchiare Israele di una colpa che non ha. L’unica discussione veramente valida su Naza si \u00e8 aperta proprio in Israele: una discussione che va oltre il cinema ed \u00e8 sulla guerra mediatica. Con una constatazione amara ma oggi assai ovvia. Su quel fronte Israele sta perdendo, perch\u00e9 questo film – o se si vuol essere buoni chiamiamolo “documentario a tesi” – dimostra ancora una volta che la narrazione si consolida prima ancora che il pubblico abbia avuto gli strumenti per interrogarsi sui fatti. \u00c8 la guerra dopo la guerra che si combatte nello spazio delle immagini, dell\u2019immaginario, delle piattaforme, delle ovazioni che fanno rimpiangere i 92 minuti di applausi di Fantozzi.<\/u><\/u><\/p>\n
Luci spiegate ovunque su questo film. Riflettori spenti, invece, sul 7 ottobre: Naza parla della guerra che ne \u00e8 seguita, ma non racconta il pogrom di Hamas che quella guerra ha scatenato. La storia \u00e8 costruita su testimonianze anonime che raccontano solo ci\u00f2 che serve alla tesi, secondo cui l’esercito israeliano avrebbe deliberatamente accettato o messo in conto l’uccisione di civili. Una tesi orrenda, che offende tutti quei ragazzi di vent’anni, soldati, mandati nei vicoli, nei corridoi, nelle strade di Gaza, a combattere i terroristi uno ad uno, anche nel tentativo di limitare il\u00a0nezek agavi<\/i>, il \u201cdanno collaterale\u201d.<\/u><\/u><\/p>\n
L’anonimato pu\u00f2 proteggere una fonte. Ma quando un film si regge quasi interamente su voci senza volto, e insieme lascia fuori campo l’evento che ha scatenato il conflitto, il dubbio \u00e8 necessario e doveroso per tutti. I registi sono israeliani, ma il film non nasce dalla pancia di Israele. E soprattutto non racconta un fatto che nessuna narrazione pu\u00f2 permettersi di cancellare: il 7 ottobre.\u00a0<\/u><\/u><\/p>\n
In questo scenario \u00e8 arrivata su Netflix la quinta stagione di Fauda. Allora siamo a David contro Golia. E Fauda 5, il 7 ottobre, lo racconta. Tenta di farlo, perch\u00e9 nessun film potr\u00e0 mai rappresentare il massacro, e nessuna immagine di finzione potr\u00e0 restituire neanche in minima parte la tragedia, l’efferatezza e le dimensioni di quel crimine orrendo. Fauda racconta la paura, la disperazione, il coraggio, lo shock di persone travolte dagli eventi prima ancora di poterli comprendere, senza la distanza rassicurante della ricostruzione a posteriori, ma attraverso il corpo e lo sguardo di chi la realt\u00e0 del massacro l’ha vissuta. \u00c8 un’elaborazione dolorosa, per chi c’era e per chi \u00e8 arrivato dopo, per chi non ha fatto in tempo, non \u00e8 riuscito, a salvare un congiunto, un amico, un figlio. E magari non \u00e8 riuscito perch\u00e9 lungo il percorso, come \u00e8 accaduto a tanti, ha sentito il dovere di fermarsi per tentare di salvare dei ragazzini dalle mani grondanti di sangue dei terroristi di Hamas. I creatori di Fauda, loro s\u00ec che hanno avuto vero coraggio nel portare sul piccolo schermo il sentimento pi\u00f9 doloroso che attraversa Israele dal 7 ottobre.<\/u><\/u><\/p>\n
Guardando al successo che ottiene la serie, come dimostrano le classifiche anche dei paesi arabi, Fauda 5 incrina la patina di\u00a0politically correct<\/i>\u00a0riservato a Naza e contribuisce a mettere in discussione l’idea che una certa rappresentazione del conflitto sia ormai moralmente obbligatoria, che non ha bisogno di essere interrogata perch\u00e9 arriva gi\u00e0 corredata dalla propria legittimazione. Fauda 5, senza minuti di applausi, o tappeti rossi e con pochi articoli usciti sui giornali, combatte la guerra per ristabilire la verit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fauda e Naza, come David e Golia<\/p>\n","protected":false},"author":97,"featured_media":148829,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7,6],"tags":[],"class_list":["post-148828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-mondo"],"acf":[],"yoast_head":"\n