{"id":148820,"date":"2026-10-01T00:10:50","date_gmt":"2026-09-30T22:10:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=148820"},"modified":"2026-09-29T09:05:49","modified_gmt":"2026-09-29T07:05:49","slug":"da-hoshana-rabba-a-simchat-torah-il-cammino-della-gioia-nella-tradizione-romana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/da-hoshana-rabba-a-simchat-torah-il-cammino-della-gioia-nella-tradizione-romana\/","title":{"rendered":"Da Hoshan\u00e0 Rabb\u00e0 a Simchat Torah: il cammino della gioia nella tradizione romana"},"content":{"rendered":"

Ci sono momenti dell\u2019anno in cui il tempo sembra assumere un significato diverso, invitando a guardare con maggiore attenzione il cammino compiuto e quello ancora da intraprendere. Nel calendario ebraico, le giornate che seguono Sukkot rappresentano proprio questo passaggio: la teshuv\u00e0<\/em> iniziata con Rosh Hashan\u00e0 e Yom Kippur lascia spazio alla gioia di un nuovo inizio, attraversando Hoshan\u00e0 Rabb\u00e0, Shemini Atzeret e Simchat Torah.<\/p>\n

\u00c8 un percorso che nella Comunit\u00e0 Ebraica di Roma continua a vivere attraverso gesti, preghiere e tradizioni tramandate nei secoli. Un cammino che Rav Alberto Funaro ha ripercorso in un\u2019intervista a Shalom<\/em>, raccontando il significato di queste ricorrenze e il valore che ancora oggi conservano nella vita comunitaria.<\/p>\n

\u00abSebbene il giudizio venga pronunciato a Yom Kippur, fino a Hoshan\u00e0 Rabb\u00e0 resta ancora aperta la possibilit\u00e0 di fare teshuv\u00e0<\/em>: \u00e8 l’ultima occasione per poter cambiare il proprio destino, prima che il decreto divino sia definitivamente sigillato. Per questo la giornata viene spesso definita un \u2018piccolo Kippur\u2019\u00bb.<\/p>\n

Anche l\u2019usanza di trascorrere la notte nello studio affonda le sue radici in una tradizione antica. Gi\u00e0 nelle fonti medievali si trova la consuetudine di leggere l\u2019intera Tor\u00e0, da Bereshit fino alla conclusione di Devarim. \u00abNei secoli successivi questa pratica si \u00e8 arricchita con il Tikkun<\/em> di Hoshan\u00e0 Rabb\u00e0, un testo di tradizione cabalistica che accompagna simbolicamente il compimento di questo percorso\u00bb. Un\u2019usanza che viene vissuta sia all\u2019interno delle sinagoghe che nelle case private, dove recentemente \u00e8 stata riscoperta. \u00abNegli ultimi anni alcune famiglie hanno ripreso questa abitudine, alternando letture, canti e inni che ricordano le Selichot\u00bb, racconta Rav Funaro.<\/p>\n

Tra i momenti pi\u00f9 significativi di Hoshan\u00e0 Rabb\u00e0 c\u2019\u00e8 la funzione del mattino. \u00ab\u00c8 uno spettacolo vedere il Tempio Maggiore riempirsi completamente: alcuni israeliani dicono che sembra di essere nel Bet HaMikdash e, in fondo, anche la tradizione insegna che \u201cchi non ha visto la gioia dello Yom Arav\u00e0 nel Bet HaMikdash non ha mai conosciuto la vera gioia\u201d. \u00c8 un sentimento che, attraverso il legame ideale con Gerusalemme, si riesce ancora in parte a rivivere\u00bb.<\/p>\n

Un elemento centrale del rito \u00e8 proprio l\u2019arav\u00e0<\/em>, il salice delle hoshanot<\/em>, attorno al quale un testo di halakh\u00e0 romana del XIII-XIV secolo raccoglie usi e divieti della tradizione ebraico-romana. Dopo essere stati battuti a terra, i rami non vengono raccolti: le foglie cadute rappresentano simbolicamente i peccati lasciati alle spalle e, per questo motivo, non devono essere riutilizzate.<\/p>\n

Con Shemini Atzeret l\u2019atmosfera cambia. Anche se arriva subito dopo Sukkot, \u00e8 una festa indipendente, che segna la fine del ciclo delle festivit\u00e0 autunnali. \u00abNon ci sono usi particolarmente caratterizzanti: \u00e8 l\u2019ottavo giorno di chiusura, una festa che si vive soprattutto in famiglia, in attesa del giorno successivo\u00bb spiega Rav Funaro.<\/p>\n

Infine, a conclusione di queste giornate, arriva Simchat Torah, una festa che rappresenta il continuo legame con la Tor\u00e0: si conclude la lettura del libro di Devarim e si ricomincia subito con Bereshit. \u00abLo studio della Tor\u00e0, infatti, non si ferma mai e i suoi insegnamenti si rinnovano continuamente\u00bb. \u00c8 questo il senso della festa, celebrata con le sette hakafot<\/em>, i giri intorno alla tev\u00e0<\/em> con i Sifr\u00e8 Tor\u00e0<\/em>, tra preghiere e danze.<\/p>\n

Tra i canti ce n\u2019\u00e8 uno che ha un posto speciale nella tradizione: \u00abSi intona lo Yafuzu Oyevecha, <\/em>un canto ormai diventato un inno per gli ebrei di Roma. Un tempo si cantava solo a Simchat Torah, ma negli ultimi anni \u00e8 stato introdotto anche a Yom Kippur come canto aggiuntivo\u00bb, conclude Rav Funaro. Un segno di come la tradizione continui a rinnovarsi senza mai spezzare il filo che la lega al passato, proprio come la lettura della Tor\u00e0, che non conosce mai una vera fine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ci sono momenti dell\u2019anno in cui il tempo sembra assumere un significato diverso, invitando a guardare con maggiore attenzione il cammino compiuto e quello ancora da intraprendere. 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