Fra i popoli dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 molto difficile trovarne un altro che abbia conservato la propria continuit\u00e0 storica, linguistica, culturale e religiosa per oltre trenta secoli come ha fatto quello ebraico. A questa considerazione molto nota bisogna aggiungere per\u00f2 che tale continuit\u00e0 non si \u00e8 purtroppo quasi mai realizzata nella calma e nella sicurezza, ma \u00e8 stata faticosamente custodita nella precariet\u00e0 ricorrente, che spesso ha sconfinato nel disastro. Esili e cacciate, stragi, domini stranieri, divisioni, fughe, genocidi pi\u00f9 o meno completi punteggiano tutta la storia ebraica a partire dall\u2019Esodo dall\u2019Egitto. Come rimedio e rifugio ideale rispetto alla dispersione e all\u2019oppressione il popolo ebraico ha sempre mantenuto l\u2019orientamento verso la Terra di Israele, ricordandolo letteralmente ogni giorno come il luogo necessario della propria identit\u00e0, dove ritornare e cercare la tranquillit\u00e0 e la sicurezza. Questa aspirazione al radicamento in Terra di Israele permea tutto il pensiero e la liturgia ebraica, proprio perch\u00e9 la consapevolezza della precariet\u00e0 \u00e8 cos\u00ec acuta e ineludibile. Le capanne di Sukkot, fragili e precarie ma resistenti al vento, ne sono un simbolo eminente.<\/p>\n
La costruzione dello Stato di Israele, dalle prime utopie di Theodor Herzl alla scelta coraggiosa di Ben Gurion, risponde a questa intuizione: solo installandosi nella sua terra avita e costituendosi in una dimensione statuale autonoma il popolo ebraico pu\u00f2 sperare di sfuggire alla precariet\u00e0 che lo ha afflitto nella diaspora e dai disastri conseguenti. Ma naturalmente questa stabilit\u00e0 va conquistata tenendo sempre presenti i pericoli sperimentati nei millenni, non illudendosi che si possa dare per scontata qualunque stabilit\u00e0. \u00c8 l\u2019immagine del \u201cmuro di ferro\u201d di Vladimir Jabotinsky, applicata anche dai suoi avversari laburisti salvo che nel periodo dell\u2019illusione della pace per gli accordi di Oslo: l\u2019esistenza dell\u2019insediamento ebraico in Israele \u00e8 precaria e pu\u00f2 essere garantita solo da una continua difesa militare. Si tratta di una condizione di allarme permanente che pochi Stati al mondo conoscono, perch\u00e9 quasi sempre, anche se sperimentano conflitti territoriali o economici con i vicini, la loro esistenza non \u00e8 in gioco. Per Israele invece dai tempi della Guerra di Indipendenza o anche prima, dai pogrom arabi a partire dal 1921 vi \u00e8 sempre stata un\u2019esplicita minaccia genocida da contrastare. Come disse una volta Golda Meir: \u00ab<\/em>Se gli arabi deponessero le armi oggi, non ci sarebbe pi\u00f9 violenza. Se gli ebrei deponessero le armi oggi, non ci sarebbe pi\u00f9 Israele<\/em>\u00bb<\/em>.<\/em> Questa asimmetria vale ancora oggi, includendo l\u2019Iran. Ma, per fortuna, oggi vi sono diversi Paesi che in maniera diversa, magari anche mantenendo una diffusa ostilit\u00e0 per lo Stato ebraico, hanno accettato di \u201cdeporre le armi\u201d. Cos\u00ec l\u2019Egitto e la Giordania, i pi\u00f9 freddi, hanno tenuto fede ai trattati di pace risalenti rispettivamente al 1979 e al 1994; i Paesi del \u201cPatto di Abramo\u201d (2020), cio\u00e8 Emirati, Marocco, Bahrein, Sudan, potenzialmente l\u2019Arabia Saudita, hanno sviluppato rapporti commerciali, turistici e talvolta anche militari; per tutti costoro non c\u2019\u00e8 stato alcuno scontro durante la guerra iniziata il 7 ottobre. In Siria e soprattutto in Libano l\u2019esercito israeliano ha dovuto agire per eliminare nuclei terroristici, ma con questi due Paesi sono in atto negoziati pi\u00f9 o meno scoperti, che possono portare prima o poi a trattati di pace. Insomma, si intravede la strada per una normalizzazione dei rapporti fra Israele e buona parte del Medio Oriente e si pu\u00f2 sperare che mentre lo Stato ebraico si avvicina agli ottant\u2019anni, la sua stabilit\u00e0 e integrazione nella regione siano finalmente riconosciute. Ma la lezione di Sukkot non si cancella per questo: nuovi nemici, come la Turchia, si fanno avanti e sul destino storico del popolo ebraico si proietta sempre l\u2019ombra della precariet\u00e0 e il bisogno di lavorare su molti piani per mantenere la propria sicurezza e la propria identit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fra i popoli dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 molto difficile trovarne un altro che abbia conservato la propria continuit\u00e0 storica, linguistica, culturale e religiosa per oltre trenta secoli come ha fatto quello ebraico. A questa considerazione molto nota bisogna aggiungere per\u00f2 che tale continuit\u00e0 non si \u00e8 purtroppo quasi mai realizzata nella calma e nella sicurezza, ma \u00e8 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":148805,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-148804","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n