In un\u2019epoca in cui le relazioni diventano sempre pi\u00f9 complesse e il bisogno di sentirsi accolti convive con quello di essere indipendenti, l\u2019amore continua a rappresentare una delle esperienze pi\u00f9 profonde e difficili da definire. \u00c8 questo il tema attorno a cui si \u00e8 sviluppato l\u2019incontro promosso dall\u2019AME \u2013 Associazione Medica Ebraica in occasione della Giornata della Cultura Ebraica.<\/p>\n
Ad aprire l\u2019incontro \u201cL\u2019amore tra psicologia, letteratura e tradizione ebraica: da re David a Dante, passando per Freud<\/i>\u201d \u00e8 stato Davide Nahum, psicologo e direttore del Centro Ieled di Milano. Nel suo intervento, ha spiegato come \u201cquando parliamo di amore, utilizziamo una parola per indicare esperienze diverse tra loro\u201d, evidenziando come dietro un sentimento apparentemente universale si nascondano bisogni, desideri e modalit\u00e0 relazionali differenti.<\/p>\n
Da Sigmund Freud alla teoria dell\u2019attaccamento di John Bowlby, \u00e8 emerso come la ricerca di una figura capace di offrire protezione costituisca un bisogno primario della persona. Nel corso della crescita diventa infatti fondamentale entrare in una relazione sicura: un punto di riferimento da cui partire e a cui poter tornare, senza restarvi ancorati.<\/p>\n
Su questo punto si \u00e8 concentrato anche l\u2019intervento di Giovanni Maria Ruggiero, psichiatra e professore presso la Sigmund Freud University di Milano: \u201cCon il passare del tempo, cambiano e aumentano le esigenze all\u2019interno di una relazione, fino spesso ad entrare in tensione fra loro\u201d.<\/p>\n
La tradizione ebraica restituisce questa complessit\u00e0 vissuta all\u2019interno delle relazioni, proponendo un\u2019idea dell\u2019amore lontana dall\u2019idealizzazione: non \u00e8 solo un sentimento vissuto nella sfera privata, ma un’esperienza che si costruisce nello spazio fra due persone, anche nei piccoli gesti della quotidianit\u00e0.<\/p>\n
\u201cNella Torah \u2013 spiega il dott. Nahum \u2013 le relazioni, come quella tra Abramo e Sara, sono raccontate attraverso conflitti, desideri, difficolt\u00e0 e scelte concrete\u201d. Lo mostra anche la storia di re David e Betsabea, in cui una scelta dettata dal desiderio produce conseguenze che vanno ben oltre la dimensione individuale.<\/p>\n
La letteratura, a sua volta, racconta l\u2019amore nelle sue diverse sfaccettature. \u201cAd esempio, nel quinto canto dell\u2019Inferno, l\u2019amore di Paolo e Francesca nasce per caso e sfocia nella tragedia\u201d, ha ricordato il prof. Ruggiero. In altre opere, come Anna Karenina<\/i>, invece, l\u2019amore entra in conflitto con le convenzioni sociali, mettendo in luce il delicato rapporto tra libert\u00e0 e responsabilit\u00e0.<\/p>\n
Il dialogo tra psicologia, letteratura e tradizione ebraica lascia cos\u00ec aperta una domanda: non tanto che cosa sia l\u2019amore, ma come imparare a viverlo nella sua complessit\u00e0, senza trasformarlo in una promessa di perfezione n\u00e9 in una rinuncia alla propria libert\u00e0. Un amore, dunque, che smette di essere astratto e trova la sua espressione pi\u00f9 autentica proprio nel confronto con conflitti e fragilit\u00e0.<\/p>\n