{"id":148463,"date":"2026-09-04T00:03:54","date_gmt":"2026-09-03T22:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=148463"},"modified":"2026-09-02T19:13:45","modified_gmt":"2026-09-02T17:13:45","slug":"parasha-di-nitzavim-la-tora-non-e-in-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-nitzavim-la-tora-non-e-in-cielo\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Nitzav\u00ecm: La Tor\u00e0 non \u00e8 in cielo"},"content":{"rendered":"<p>Alla fine di questa <em>parash\u00e0<\/em>, nel suo discorso di commiato, Mosh\u00e8 esorta i figli d\u2019Israele a ricordare che la<em> teshuv\u00e0 <\/em>\u00e8 alla portata di tutti, con queste parole: \u201cQuesto comando che oggi ti ordino non \u00e8 troppo alto per te, n\u00e9 troppo lontano da te. Non \u00e8 nel cielo, perch\u00e9 tu dica: \u00abChi salir\u00e0 per noi in cielo, per prendercelo e farcelo udire, affinch\u00e9 possiamo eseguirlo?\u00bb. Non \u00e8 di l\u00e0 dal mare, perch\u00e9 tu dica: \u00abChi attraverser\u00e0 per noi il mare, per prendercelo e farcelo udire, affinch\u00e9 possiamo eseguirlo?\u00bb. Anzi, questa parola \u00e8 molto vicina a te, \u00e8 nella tua bocca e nel tuo cuore, perch\u00e9 tu la metta in pratica\u201d (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 30, 11-14).<\/p>\n<p>Le parole \u201cnon \u00e8 nel cielo\u201d (<em>Lo ba-shmayim hi<\/em>) sono particolarmente significative perch\u00e9 furono usate durante la disputa tra r. Ei\u2019ezer e r. Yehoshua\u2019 nel trattato <em>Bav\u00e0 Metzi\u00e0 <\/em>(59b): \u201cI Saggi insegnarono: In quel giorno, quando discussero della questione, Rabbi Eli\u2019ezer addusse tutte le argomentazioni possibili al mondo a sostegno della propria opinione, ma i Maestri non accettarono le sue spiegazioni.\u00a0 Una Voce Divina giunse dal Cielo e disse: \u00abPerch\u00e9 dissentite da Rabbi Eliezer? La <em>halakh\u00e0<\/em> \u00e8 conforme alla sua opinione ogni volta che egli si pronuncia\u00bb. Rabbi Yehoshua\u2019 si alz\u00f2 in piedi e disse: \u00ab\u00c8 scritto: Non \u00e8 nel cielo\u00bb (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 30:12). La <em>ghemar\u00e0<\/em> si interroga: \u00abQual \u00e8 la rilevanza dell&#8217;espressione <em>Non \u00e8 nel cielo <\/em>in questo contesto?\u00bb. Rabbi Yirmey\u00e0 afferma: \u00abPoich\u00e9 la Tor\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 stata donata sul Monte Sinai, non teniamo conto di una Voce Divina; infatti, Tu hai gi\u00e0 scritto sul Monte Sinai, nella Tor\u00e0: Bisogna seguire la maggioranza\u00bb\u201d (<em>Shem\u00f2t<\/em>, 23:2)&#8221;.<\/p>\n<p><strong style=\"font-family: inherit;\">Barukh Halevi Epstein <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(Belarus, 1860-1941) in nel suo commento <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Tor\u00e0 Temim\u00e0 <\/em><span style=\"font-family: inherit;\">a questo versetto afferma che non si presta attenzione neppure a una voce che scende dal cielo contro la maggioranza dei Maestri, perch\u00e9 \u00e8 reso esplicito nella Tor\u00e0 che nelle discussioni tra i Maestri la <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">halakh\u00e0<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> deve seguire l\u2019opinione della maggioranza. E aggiunge che non si presta attenzione a una voce che scende dal cielo neppure in una discussione tra due maestri perch\u00e9 la \u201cTor\u00e0 non \u00e8 in cielo\u201d. Il principio che la Tor\u00e0 non \u00e8 in cielo vale anche quando un profeta parla di <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">halakh\u00e0<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">. Infatti il <\/span><strong style=\"font-family: inherit;\">Maimonide<\/strong><span style=\"font-family: inherit;\"> (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel<\/span><em style=\"font-family: inherit;\"> Mishn\u00e8 Tor\u00e0<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> (<\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Hilkh\u00f2t Yesod\u00e8 ha-Tor\u00e0<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, 9:1) afferma esplicitamente che un profeta non pu\u00f2 pi\u00f9 aggiungere un nuovo precetto [alla Tor\u00e0] perch\u00e9 \u201cnon \u00e8 in cielo\u201d. E cos\u00ec pure un profeta che afferma come profezia che la <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">halakh\u00e0<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> segue l\u2019opinione di una parte \u00e8 considerato un falso profeta perfino se fa miracoli.<\/span><\/p>\n<p><strong>Joseph Beer Soloveitchik <\/strong>(Belarus, 1903-1993, Boston) in <em>Mesoras Harav <\/em>(p. 242) nel suo commento a \u201cnon \u00e8 in cielo\u201d afferma che \u201cL&#8217;uomo halakhico non resta in attesa della rivelazione della verit\u00e0 e dell&#8217;ispirazione dello spirito; non va alla ricerca di parossismi trascendentali ed estatici, n\u00e9 di esperienze frenetiche che gli sussurrino all&#8217;orecchio presagi di un altro mondo. Non ha bisogno di miracoli o prodigi per comprendere la Tor\u00e0. Si accosta al mondo della <em>Halakh\u00e0 <\/em>con la mente e l&#8217;intelletto, proprio come l&#8217;uomo dotato di facolt\u00e0 cognitive si accosta al regno naturale. Poich\u00e9 fa affidamento sul proprio intelletto, vi ripone la sua fiducia[&#8230;]; la sua comprensione personale \u00e8 in grado di risolvere i problemi pi\u00f9 ardui e complessi. Egli si batte per ogni singolo dettaglio della <em>Halakh\u00e0<\/em>, mosso non solo da profonda devozione, ma anche da un appassionato amore per la verit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p>Soloveitchik cita anche la <em>ghemar\u00e0<\/em> nel trattato \u2018<em>Eruv\u00ecn<\/em> (55a) dove le parole \u201cnon \u00e8 in cielo\u201d vengono interpretate dai Maestri per insegnare che la Tor\u00e0 non la si trova tra le persone arroganti. \u201cL\u2019umilt\u00e0 \u00e8 la condizione <em>sine qua non <\/em>dello studio. Uno studente non deve mai vergognarsi di fare domande anche se lo pu\u00f2 esporre al ridicolo. [&#8230;]. Umilt\u00e0 significa consapevolezza della propria ignoranza, necessit\u00e0 di autocritica, sincerit\u00e0, indifferenza verso l&#8217;opinione pubblica[&#8230;]. Inoltre, aggiunge r. Soloveitchik, [lo studente deve] \u201criconoscere l&#8217;autorit\u00e0 dell&#8217;insegnante. L&#8217;apprendimento, oltre al suo aspetto intellettuale, \u00e8 un atto che coinvolge la volont\u00e0 e le emozioni. Occorre essere decisi a trarre beneficio dal rapporto con il proprio maestro; in mancanza di tale determinazione, la brillantezza intellettuale \u00e8 inutile\u201d.<\/p>\n<p><strong>R. Joseph Pacifici <\/strong>(Firenze, 1928-2021, Modiin Illit), spiega che \u201cnon \u00e8 in cielo\u201d significa che la Tor\u00e0 \u00e8 alla portata di tutti. E chi la vuole imparare ricever\u00e0 l\u2019aiuto necessario dal cielo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alla fine di questa parash\u00e0, nel suo discorso di commiato, Mosh\u00e8 esorta i figli d\u2019Israele a ricordare che la teshuv\u00e0 \u00e8 alla portata di tutti, con queste parole: \u201cQuesto comando che oggi ti ordino non \u00e8 troppo alto per te, n\u00e9 troppo lontano da te. 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