{"id":148184,"date":"2026-08-14T07:50:18","date_gmt":"2026-08-14T05:50:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=148184"},"modified":"2026-08-14T07:50:18","modified_gmt":"2026-08-14T05:50:18","slug":"parasha-di-shofetim-sullobbligo-di-rivolgersi-ai-nostri-tribunali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-shofetim-sullobbligo-di-rivolgersi-ai-nostri-tribunali\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Shofet\u00ecm: Sull\u2019obbligo di rivolgersi ai nostri tribunali"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\">La<i> parash\u00e0<\/i> di <i>Shofet\u00ecm<\/i> inizia con le parole: \u201cNominerai in ogni tua porta giudici e ufficiali giudiziari\u201d (<i>Devar\u00ecm,<\/i> 16:18). In questo versetto viene usata la parola \u201cPorta\u201d perch\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>i tribunali si riunivano alle porte della citt\u00e0 che erano un luogo pubblico dal quale passavano gli abitanti quando uscivano di giorno in giorno per andare al lavoro nei campi.<\/p>\n<p class=\"p1\">Questa <i>mitzv\u00e0<\/i> prescrive di nominare giudici e ufficiali giudiziari che facciano si che il popolo osservi le <i>mitzv\u00f2t<\/i> della Tor\u00e0.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Il <b><i>Sefer ha-Chin\u00f9ch <\/i><\/b>(di autore anonimo di Barcellona, XIV secolo E.V.), che elenca e riassume le 613 <i>mitzv\u00f2t <\/i>della Tor\u00e0, scrive che nella Terra d\u2019Israele in ogni citt\u00e0 di sufficienti dimensioni<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>bisogna nominare ventitr\u00e8 giudici che costituiscono un \u201cPiccolo Sinedrio\u201d e a Gerusalemme il Grande Sinedrio di settanta saggi con a capo il <i>Nass\u00ec<\/i>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Dopo la distruzione del <i>Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>(Santuario di Gerusalemme, per mano dell\u2019imperatore Tito, il Sinedrio non pot\u00e8 pi\u00f9 riunirsi a Gerusalemme (in effetti si era gi\u00e0 trasferito altrove circa quarant\u2019anni prima della distruzione della citt\u00e0). Il Sinedrio era il tribunale supremo al quale si accedeva quando i tribunali regionali non erano in grado di risolvere delle questioni.<\/p>\n<p class=\"p1\"><b>R. \u2018Ovadi\u00e0 Sforno <\/b>(Cesena, 1475-Bologna, 1550) nel suo commento alla Tor\u00e0 (<i>Shem\u00f2t<\/i>, 18:21-22) aggiunge che il Sinedrio fungeva anche da corte d\u2019appello e quando dei contendenti volevano appellarsi, si rivolgevano al grande sinedrio di Gerusalemme. <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Oltre ai giudici e agli ufficiali giudiziari il cui compito era quello di fare si che le decisioni<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>dei giudici fossero applicate, l\u2019autore del <i>Sefer Ha-Chin\u00f9ch <\/i>scrive che venivano nominati anche degli ispettori (<i>Nogs\u00ecm<\/i>) che giravano nei mercati per verificare che gli affari fossero condotti in modo onesto.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">La<i> mitzv\u00e0<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/i>di nominare dei giudici vale per tutti i tempi ed \u00e8 <i>mitzv\u00e0<\/i> nominare dei giudici anche nella Diaspora per risolvere le questioni tra gli israeliti. Infatti nelle dispute tra israeliti \u00e8 obbligatorio rivolgersi ai tribunali ebraici in modo che le decisioni siano basate su quanto insegnato dalla Tor\u00e0.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">La proibizione di rivolgersi a tribunali civili invece che ai tribunali rabbinici nelle questioni tra israeliti \u00e8 considerata una grave trasgressione. Il <b>Maimonide<\/b> (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel <i>Mishn\u00e8 Tor\u00e0 <\/i>(<i>Hilkh\u00f2t<\/i> <i>Sanhedr\u00ecn<\/i>, 26:7) scrive: \u201cChiunque sottoponga una causa a giudici gentili o ai loro tribunali, anche se le loro sentenze sono conformi alla legge ebraica, \u00e8 considerato malvagio. \u00c8 come se avesse bestemmiato, profanato e si fosse ribellato alla Tor\u00e0<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>di Mosh\u00e8\u201d.<\/p>\n<p class=\"p1\">Il Maimonide fonda questo principio sul seguente versetto di <i>Shem\u00f2t<\/i> (21:1): &#8220;Queste sono le leggi che porrai davanti a loro&#8221;. I Maestri del Talmud<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>(<i>Gitt\u00ecn<\/i>, 88b) spiegano: &#8220;Davanti a loro [giudici ebraici investiti dell&#8217;autorit\u00e0], e non davanti ai gentili&#8221;. Anche qualora un tribunale laico applicasse leggi perfettamente conformi a quelle della Tor\u00e0 o giungesse al medesimo verdetto, avviare un contenzioso tra due ebrei presso tale sede rimane rigorosamente proibito. Il consenso non ne legittima la validit\u00e0: il divieto permane anche se entrambe le parti acconsentono volontariamente a far giudicare la propria causa da un tribunale civile laico. Rivolgersi ai tribunali laici costituisce un rifiuto fondamentale dell&#8217;autorit\u00e0 divina; implica la convinzione che gli ordinamenti giuridici di origine umana siano superiori alla legge divina.<\/p>\n<p class=\"p1\">Nel commento <i>Mishn\u00e0 Berur\u00e0<\/i> allo <i>Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh (O.C., 581:1)<\/i> \u00e8 scritto: \u201cChi si \u00e8 rivolto ai tribunali dei gentili (<i>\u2018arkha\u00f2t shel goyim<\/i>) non \u00e8 adatto a essere ufficiante per <i>Rosh ha-Shan\u00e0 <\/i>e<i> Yom Kippur<\/i> fino a quando non abbia fatto <i>Teshuv\u00e0<\/i>\u201d.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\">Perch\u00e9 il fatto di essersi rivolti ai tribunali dei gentili \u00e8 tanto grave, al punto che chi lo fa non pu\u00f2 fungere da <i>chazan<\/i> di <i>Rosh Ha-Shan\u00e0 <\/i>e di Kippur? <b>R. Feivel Cohen <\/b>(Brooklyn, 1937-2022)<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>spiega che a <i>Rosh ha-Shan\u00e0, <\/i>se cos\u00ec si pu\u00f2 dire<i>,<\/i> il Santo Benedetto organizza il tribunale Celeste e i figli d\u2019Israel si radunano nelle sinagoghe ad implorare il Giudice Supremo affinch\u00e9 li perdoni per le trasgressioni commesse durante l\u2019anno. A coloro che si sono rivolti ai tribunali dei gentili si vuol dire: \u201cQuando avevi una questione commerciale con un tuo fratello invece di venire dai Miei giudici hai preferito cercare una soluzione presso i giudici dei gentili. Ora che vieni a chiedere di essere perdonato dei tuoi peccati, ti rivolgi al Mio tribunale?\u201d. Appunto per questo nella preghiera di ogni giorno diciamo \u201cRipristina i nostri giudici come in antico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La parash\u00e0 di Shofet\u00ecm inizia con le parole: \u201cNominerai in ogni tua porta giudici e ufficiali giudiziari\u201d (Devar\u00ecm, 16:18). 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