Ci sono numeri che valgono un\u2019intera analisi. Nelle settimane successive al 7 ottobre 2023, il 62 per cento dei tedeschi sosteneva la risposta militare israeliana ad Hamas; in Italia la giudicava giustificata il 18 per cento, il dato pi\u00f9 basso d\u2019Europa. Il 25 aprile 2026, a Milano, la Brigata Ebraica \u2014 che combatt\u00e9 davvero per liberare l\u2019Italia \u2014 \u00e8 stata assediata per ore al grido di \u201csaponette mancate\u201d e scortata fuori dal corteo dalla polizia in assetto antisommossa. In Germania, osserva Roger Abravanel in una recente e lucidissima analisi comparata, tutto questo sarebbe semplicemente impensabile. La domanda che il suo testo ci consegna \u00e8 quella giusta: perch\u00e9 proprio l\u2019Italia \u00e8 diventata il terreno europeo pi\u00f9 fertile per la propaganda anti-israeliana? La risposta non sta nella cronaca mediorientale. Sta in casa nostra, e viene da lontano.<\/p>\n
La prima radice \u00e8 la memoria, o meglio la sua contraffazione. La Germania ha costruito la propria identit\u00e0 democratica sulla Vergangenheitsbew\u00e4ltigung, l\u2019elaborazione della colpa: un processo doloroso e mai concluso, dal processo di Francoforte del 1963 in avanti, che ha imposto ai tedeschi di riconoscersi non come vittime del nazismo ma come sua matrice. L\u2019Italia ha percorso la strada opposta: la Resistenza \u00e8 diventata il mito fondativo della Repubblica e, nel mito, la nazione intera si \u00e8 identificata con i partigiani, delegando la colpa \u201cagli altri\u201d. Cos\u00ec sono scivolate ai margini del racconto nazionale tre verit\u00e0 documentate: le leggi razziali del 1938 furono un prodotto interamente italiano, scritte da giuristi italiani e applicate da funzionari italiani nel silenzio quasi totale delle \u00e9lite; la caccia all\u2019ebreo dopo l\u20198 settembre fu resa possibile da delatori, questori e prefetti italiani, e le liste del 16 ottobre 1943 venivano dai censimenti italiani del 1938; l\u2019amnistia del 1946 e la mancata epurazione garantirono la continuit\u00e0 dello Stato e, con essa, la continuit\u00e0 del silenzio. Il mito degli \u201citaliani brava gente\u201d, smontato dalla storiografia ma mai dal senso comune, ha prodotto un effetto paradossale: un paese convinto di non essere mai stato antisemita non ha sviluppato gli anticorpi per riconoscere l\u2019antisemitismo quando ritorna con parole nuove. Abravanel ricorda un dato che non viene mai citato: partendo dalla popolazione ebraica presente prima delle persecuzioni, l\u2019Italia deport\u00f2 circa il 13 per cento dei propri ebrei, la Germania circa il 30. Un divario reale, ma molto pi\u00f9 piccolo di quanto il racconto nazionale lasci intendere. La memoria tedesca \u00e8 un allarme permanente; quella italiana \u00e8 un certificato di buona condotta.<\/p>\n
La seconda radice \u00e8 la formazione. Nella scuola il Giorno della Memoria \u00e8 scivolato, in troppi casi, verso il rito: una commozione sulle vittime che non richiede alcuna domanda sui carnefici italiani n\u00e9 sui meccanismi del pregiudizio. La commozione senza conoscenza si esaurisce nella giornata stessa. Nell\u2019universit\u00e0 il fenomeno \u00e8 pi\u00f9 insidioso, perch\u00e9 non \u00e8 omissione ma costruzione attiva: in molti dipartimenti il sionismo viene insegnato attraverso la griglia del settler colonialism \u2014 non il movimento di liberazione nazionale di un popolo perseguitato, ma un progetto coloniale europeo da decostruire. \u00c8 un\u2019operazione concettuale precisa: sposta Israele dalla categoria \u201cStato tra gli Stati\u201d, criticabile come ogni Stato, alla categoria \u201centit\u00e0 illegittima\u201d, la cui esistenza stessa \u00e8 il problema. \u00c8 il passaggio dalla critica alla delegittimazione, che la definizione IHRA indica come soglia dell\u2019antisemitismo: negare al popolo ebraico il diritto all\u2019autodeterminazione che si riconosce a ogni altro popolo. I duecento docenti di Messina che chiedono di rompere con l\u2019Universit\u00e0 Ebraica di Gerusalemme, gli accordi sospesi a Firenze, l\u2019Italia tra i primi sei paesi al mondo per boicottaggi accademici: non sono devianze, sono il prodotto maturo di questa formazione. Ed \u00e8 in quelle aule che si forma la prossima generazione di giornalisti, insegnanti e dirigenti pubblici.<\/p>\n
La terza radice \u00e8 il vuoto istituzionale. In Germania esiste un\u2019architettura: un commissario federale con mandato effettivo, monitoraggio strutturato, risoluzioni parlamentari vincolanti \u2014 inclusa la condanna del BDS nel 2019 come incompatibile con la responsabilit\u00e0 storica tedesca \u2014 procedimenti penali sistematici, il divieto delle organizzazioni islamiste legate ai Fratelli Musulmani. Lo Stato tedesco tratta l\u2019antisemitismo come una minaccia alla democrazia in quanto tale. In Italia i commissari sono rimasti figure simboliche, senza poteri n\u00e9 strumenti; e quando lo Stato non nomina un fenomeno, quel fenomeno cessa di esistere giuridicamente e politicamente. Ogni manifestazione vietata che si tiene comunque, ogni assedio senza conseguenze, abbassa il costo dell\u2019episodio successivo. L\u2019impunit\u00e0 non \u00e8 neutrale: \u00e8 pedagogica.<\/p>\n
La quarta radice \u00e8 il sistema mediatico. I media italiani erano fragili prima ancora dei social: sussidi pubblici, propriet\u00e0 conflittuali, una RAI lottizzata e governata dalla par condicio anzich\u00e9 dalla responsabilit\u00e0 editoriale. Quando le narrative costruite e amplificate da soggetti legati al terrorismo islamico hanno investito le piattaforme, il sistema non ha fatto da filtro ma da cassa di risonanza: l\u2019immagine prima della verifica, la parola \u201cgenocidio\u201d prima dell\u2019analisi. E qui si \u00e8 riaffacciato un meccanismo antichissimo in forma secolarizzata: l\u2019ebreo pubblico chiamato a \u201cdissociarsi\u201d \u2014 da Israele, dal suo governo, dalle sue guerre \u2014 come condizione di cittadinanza morale. L\u2019ebreo come imputato collettivo, la cui lealt\u00e0 \u00e8 sempre da dimostrare.<\/p>\n
La quinta radice \u00e8 la politica, cio\u00e8 la struttura degli incentivi. In Germania trasformare la causa palestinese in bandiera identitaria di partito \u00e8 costoso, perch\u00e9 l\u2019antisemitismo \u00e8 percepito trasversalmente come minaccia alla democrazia. In Italia quel costo non esiste: la delegittimazione di Israele \u00e8 cavalcata dalla sinistra \u2014 forse l\u2019unico tema capace di allinearne le anime divise \u2014 mentre il centrodestra, formalmente filoisraeliano, non ha trovato la forza di trasformare la posizione in politica: l\u2019embargo sui ricambi degli aerei addestratori M-346 venduti a Israele \u00e8 avvenuto sotto un governo di centrodestra, mentre la Germania firmava con Gerusalemme il pi\u00f9 grande accordo militare della propria storia. Il paradosso, nota Abravanel, \u00e8 che tutti sopravvalutano il peso elettorale di Gaza, che \u00e8 in fondo alle priorit\u00e0 di voto degli italiani: conta nelle piazze, non nelle cabine elettorali. Ma la genealogia \u00e8 pi\u00f9 lunga. La svolta della sinistra italiana ha una data, il 1967: con la Guerra dei Sei Giorni Israele cess\u00f2 di essere il paese dei kibbutz e divenne, nella grammatica terzomondista, l\u2019avamposto dell\u2019imperialismo. Da allora l\u2019antisionismo \u00e8 un marcatore identitario trasmesso di generazione in generazione, fino a convergere oggi con l\u2019islamismo politico in un\u2019alleanza che sarebbe incomprensibile su ogni altro terreno. E sotto tutto questo opera un sostrato ancora pi\u00f9 antico: sedici secoli di antigiudaismo \u2014 l\u2019ebreo deicida, l\u2019usuraio, il ghetto \u2014 formalmente superati da Nostra Aetate, ma sedimentati nel linguaggio e nell\u2019immaginario. Chi grida \u201csaponette mancate\u201d attinge a quel deposito, non alla cronaca mediorientale.<\/p>\n
L\u2019antisemitismo italiano di oggi \u00e8 dunque la convergenza di tre matrici \u2014 il residuo tradizionale mai elaborato, l\u2019antisionismo di sinistra radicalizzato nell\u2019accademia, l\u2019islamismo organizzato che fornisce energia militante e infrastruttura di piazza \u2014 rese efficaci da un\u2019unica condizione abilitante: un paese che non ha mai processato se stesso \u00e8 convinto di essere immune per definizione. \u201cNon possiamo essere antisemiti: eravamo partigiani\u201d \u00e8 la frase che consente tutto il resto. La lezione tedesca, pur con i suoi limiti, \u00e8 che la memoria non serve a commuoversi sul passato ma a riconoscere il presente. Quella italiana, in negativo, \u00e8 che una memoria autoassolutoria \u00e8 peggio dell\u2019oblio: l\u2019oblio, almeno, non fornisce alibi. Finch\u00e9 il Giorno della Memoria rester\u00e0 il giorno in cui l\u2019Italia si ricorda di essere stata buona, invece del giorno in cui si interroga su quando non lo fu, questo paese continuer\u00e0 a essere \u2014 lo dicono i sondaggi, le piazze e le scelte di governo \u2014 il terreno pi\u00f9 fertile d\u2019Europa per chi trasforma l\u2019ebreo, ancora una volta, nel nome del male.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le radici dell\u2019antisemitismo italiano di oggi, a partire dall\u2019analisi di Roger Abravanel sul confronto tra Italia e Germania<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":148003,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-147957","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-italia"],"acf":[],"yoast_head":"\n