Salutarsi a Tish\u00e0 BeAv \u00e8 proibito, lo afferma chiaramente lo Shulchan Aruch (554,20) ed \u00e8 sempre molto difficile e creativo incontrare persone in questa giornata e trovare forme e modi per salutare…senza salutare. Ci sono quelli che dicono: “Non buongiorno, non buona sera”. Ci sono poi coloro che affermano che in realt\u00e0 il saluto vietato \u00e8 quello ebraico pi\u00f9 puro e pi\u00f9 vero, cio\u00e8 Shalom, indicando che di Tish\u00e0 BeAv non c’\u00e8 Shalom in senso pi\u00f9 puro, ma si possono utilizzare formule non ebraiche come ciao, hola, hello. Una volta ho letto che alcuni usano augurarsi “A Gitten Chorben”. Inizialmente sono rimasto piuttosto scioccato leggendo questa espressione, che letteralmente significa qualcosa come: “Una buona distruzione”.
\nCos\u00ec ho deciso di approfondire l’argomento e ho effettivamente trovato la stessa espressione in alcuni siti internet che non sono sempre fonti affidabili e quindi resto tuttora alla ricerca di fonti.
\nPersonalmente, da sefardita, io conosco un’altra espressione di saluto per questo giorno di ricordo doloroso.
\nLa comunit\u00e0 ebraica portoghese di Amsterdam, ma l’uso si pu\u00f2 sentire anche nelle sinagoghe di rito spanish and portuguese di New York e Londra, ha l’usanza di dire, dopo la lettura di Eichah e Kinot nella grande sinagoga buia, la seguente breve frase come segno di saluto: “Morir habemos”, espressione alla quale si risponde: ” Ya lo sabemos”.
\n\u00c8 una combinazione di spagnolo e portoghese e significa: “Moriremo”, risposta: ” Certo lo sappiamo.”
\nNon siamo ovviamente all’interno di codici educativi allegri, ma \u00e8 Tish\u00e0 BeAv, c’\u00e8 poco da stare allegri,
\nConosciamo il noto passo del Talmud che proclama:
\n\u05db\u05dc \u05d4\u05de\u05ea\u05d0\u05d1\u05dc \u05e2\u05dc \u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05d6\u05d5\u05db\u05d4 \u05d5\u05e8\u05d5\u05d0\u05d4 \u05d1\u05e9\u05de\u05d7\u05ea\u05d4 – \u05ea\u05e2\u05e0\u05d9\u05ea \u05dc \u05e2\u201d\u05d1
\nPossiamo tradurre questo passo in questo modo.
\n\u201cColoro che piangono per Gerusalemme meriteranno di vederla gioire\u201d (Talmud Bavli, Tractate Taanis, 30-2)
\nPotrebbe essere quindi che quando qualcuno dice “A Gitten Chorben” a un conoscente o gli ricorda che dobbiamo morire, in effetti intenda augurare all’altra persona di meritare di adempiere alla Mitzvah dei nostri saggi (\u05db\u05dc \u05d4\u05de\u05ea\u05d0\u05d1\u05dc \u05e2\u05dc \u05d9\u05e8\u05d5\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05d6\u05d5\u05db\u05d4 \u05d5\u05e8\u05d5\u05d0\u05d4 \u05d1\u05e9\u05de\u05d7\u05ea\u05d4) e successivamente meritare di vedere Gerusalemme nella sua gioia.
\nCome a dire: non sprecare questa giornata solo digiunando e pregando, prova a connetterti profondamente al dolore collettivo del nostro popolo per la distruzione del Bet HaMikdash e di Yerushalaim perch\u00e8 attraverso questa profonda connessione potrai vederne la gioia. Tish\u00e0 BeAv non \u00e8 un semplice giorno di ricordo e consapevolezza del dolore del nostro popolo, il punto di partenza di ogni angoscia e di ogni difficolt\u00e0, Tish\u00e0 BeAv \u00e8 anche l’occasione che abbiamo per comprendere profondamente quel dolore, le sue cause, i motivi della sua esistenza e cambiarli per sempre. In questo senso, quel morir habemos degli ebrei di tradizione spagnola e portoghese ci viene a dire che non siamo noi a dover morire, ma sono tutte le condizioni di ognuno di noi che fanno in modo che non venga Mashiach e con lui la gioia di Yerushalaim. Devono morire i nostri codici ipocriti di comportamento, il nostro ‘lashon hara’, la politica che invade lo spazio dell’etica, la nostra codardia di fronte alla difesa dei veri valori ebraici di empatia, sensibilit\u00e0, rispetto. Deve morire una sorta di condizionamento atavico che troppo spesso separa e distrugge ed al suo posto dovremmo porre la forza di costruire ed andare oltre le ragioni i torti presunti o veri che siano. Morir habemos ma per poter rinascere proprio in questo giorno di Tish\u00e0 BeAv.<\/p>\n
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