{"id":147584,"date":"2026-07-24T00:05:34","date_gmt":"2026-07-23T22:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=147584"},"modified":"2026-07-21T17:08:26","modified_gmt":"2026-07-21T15:08:26","slug":"parasha-di-vaetchanan-cose-lamore-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaetchanan-cose-lamore-di-dio\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vaetchan\u00e0n: Cos\u2019\u00e8 l\u2019amore di Dio?"},"content":{"rendered":"<p>Il testo dello <em>Shema\u2019 <\/em>che recitiamo ogni giorno appare in questa <em>parash\u00e0<\/em>. Lo scopo del primo versetto dello <em>Shema\u2019 <\/em>\u00e8 di inculcare in noi il principio che Dio \u00e8 uno (che non vi \u00e8 nessun altro al di fuori di Lui) ed unico (di unicit\u00e0 indivisibile).<\/p>\n<p>Per spiegare il motivo per cui nel versetto \u00e8 scritto: \u201cAscolta Israele, l\u2019Eterno tuo Dio, l\u2019Eterno \u00e8 uno\u201d (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 6:4) , in cui la parola \u201cEterno\u201d appare due volte, <strong>Rash\u00ec\u00a0 <\/strong>(Troyes, 1040-1105) scrive: \u201cL\u2019Eterno che ora \u00e8 nostro Dio e non Dio delle nazioni, nel futuro sar\u00e0 il Dio unico, come \u00e8 detto (<em>Tzefani\u00e0<\/em>, 3:9):\u00a0 \u00abAllora io trasformer\u00f2 le labbra dei popoli in labbra pure, affinch\u00e9 tutti invochino il nome del Signore\u00bb. Ed \u00e8 anche detto (<em>Zekhari\u00e0<\/em>, 14:8) \u00abIn quel giorno il Signore sar\u00e0 unico e unico il suo nome\u00bb\u201d. Rash\u00ec spiega quindi che il primo versetto \u00e8 una preghiera per il futuro.<\/p>\n<p>Nel secondo versetto dello <em>Shema\u2019 <\/em>\u00e8 scritto: \u201cE amerai il Signore, tuo Dio, con tutto il cuore, con tutta l&#8217;anima e con tutte le forze\u201d. Di nuovo \u00e8 Rash\u00ec che viene in aiuto a chi studia la Tor\u00e0 e cos\u00ec spiega perch\u00e9 \u00e8 scritto \u201ce amerai\u201d: \u201cOsserva i suoi comandamenti per amore; non si pu\u00f2 paragonare chi agisce per amore a colui che agisce per timore. Colui che serve il proprio padrone per paura, quando questi lo sovraccarica, lo abbandona e se ne va\u201d.<\/p>\n<p>La questione che si pone \u00e8 cosa significhi \u201camare il Signore\u201d. <strong>R. Joseph Pacifici <\/strong>(Firenze, 1928-2021, Modi\u2019in Illit) in <em>Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t <\/em>(p.207) si chiede: \u201cCome si fa a comandare ad amare? Chi ama, ama; e chi non ama, non ama. Bisogna quindi spiegare che qui si comanda di analizzare la benevolenza e i miracoli del Signore fino a quando si arriva all\u2019amore del Signore\u201d.<\/p>\n<p>In questa spiegazione si intravede un riassunto di quello che scrive il <strong>Maimonide <\/strong>(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) nel <em>Mishn\u00e8 Tor\u00e0 <\/em>(<em>Sefer ha-Mada<\/em>\u2019, cap 2): \u201cQual \u00e8 la via per giungere all&#8217;amore e al timore di Lui? Quando una persona contempla le Sue opere e le Sue creazioni, meravigliose e grandiose, e comprende la Sua sapienza infinita, che non ammette paragoni, subito Lo amer\u00e0, loder\u00e0 e glorificher\u00e0, anelando con immenso desiderio di conoscere il grande nome di Dio, come disse Davide: \u00abL&#8217;anima mia ha sete del Signore, del Dio vivente\u00bb&#8221; [Salmi 42:3].<\/p>\n<p>Vi sono altre spiegazioni. R.<strong> Isaiah Wohlgemuth <\/strong>(Kitzingen, 1915-2008, Elizabeth) in<em> Beurei HaTefillah <\/em>(p.109) si chiede: \u201cQual\u2019\u00e8 la definizione di amore?\u201d e risponde: \u201cQuando diciamo che i genitori amano i figli, o il marito ama la moglie, intendiamo dire che sono disposti a fare per loro dei sacrifici. In modo simile nel recitare lo<em> Shema\u2019 <\/em>ci viene chiesto di fare dei sacrifici per il Signore. Talvolta si tratta di piccoli sacrifici come non mangiare cibi che non sono casher. Altre volte si tratta di sacrifici pi\u00f9 grandi come rinunciare a un impiego pi\u00f9 remunerativo per poter osservare lo<em> Shabb\u00e0t<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>I Maestri nel Talmud (trattato <em>Yom\u00e0<\/em>, 86a) nell\u2019espandere il significato del versetto, basandosi sul principio che \u201cla Tor\u00e0 ha settanta facce\u201d, dissero: \u201cAbay\u00e9 cit\u00f2 una<em> barayta <\/em>in cui si afferma: \u00abE amerai il Signore tuo Dio\u00bb (<em>Devar\u00ecm<\/em>, 6:5), il che significa che devi rendere amato il Nome del Cielo. Come si deve agire a tal fine? Bisogna studiare la Tor\u00e0 e la <em>Mishn\u00e0<\/em>, seguire i sapienti della Tor\u00e0 ed essere gentili con le persone nelle transazioni commerciali. Cosa dice la gente di una tale persona? Beato il padre che gli ha insegnato la Tor\u00e0, beato il maestro che gli ha insegnato la Tor\u00e0; guai a coloro che non hanno studiato la Tor\u00e0. Guardate come\u00a0 sono piacevoli i comportamenti di Tizio che ha studiato Tor\u00e0 e come sono corrette le sue azioni. Il versetto afferma riguardo a lui e a chi \u00e8 come lui: &#8220;Tu sei il Mio servo, Israele, in cui Mi glorificher\u00f2&#8221; (Isaia, 49:3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il testo dello Shema\u2019 che recitiamo ogni giorno appare in questa parash\u00e0. Lo scopo del primo versetto dello Shema\u2019 \u00e8 di inculcare in noi il principio che Dio \u00e8 uno (che non vi \u00e8 nessun altro al di fuori di Lui) ed unico (di unicit\u00e0 indivisibile). 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