{"id":147561,"date":"2026-07-21T00:05:00","date_gmt":"2026-07-20T22:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=147561"},"modified":"2026-07-20T19:06:20","modified_gmt":"2026-07-20T17:06:20","slug":"tisha-beav-un-giorno-di-pianto-o-un-giorno-di-festa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/tisha-beav-un-giorno-di-pianto-o-un-giorno-di-festa\/","title":{"rendered":"Tish\u00e0 BeAv: un giorno di pianto o un giorno di festa?"},"content":{"rendered":"

Sholom Noach Berezovsky<\/strong>\u00a0(18 agosto 1911 \u2013 8 agosto 2000) \u00e8 stato uno dei capi della dinastia chassidica di Slonim dal 1981 fino alla sua morte. Nato in Bielorussia si trasfer\u00ec nel 1933 in Israele dove apr\u00ec a Gerusalemme la grande scuola rabbinica di Slonim. Rabbi Berezovsky, autore di una grande opera di commento alla Tor\u00e0 e al Talmud intitolata Netivot Shalom<\/em>\u00a0– Sentieri di Pace, \u00e8 considerato uno dei pi\u00f9 grandi Maestri del Chassidismo. Riporteremo in seguito il sunto di una lezione scritta nel quarto libro del Netivot Shalom<\/em>.<\/p>\n

Rabbia o amore?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 scritto nel Talm\u00f9d babilonese che quando i nostri nemici entrarono nel Santuario di Gerusalemme, notarono che le ali dei due angeli cherubini scolpiti sopra l\u2019Aron HaKodesh – l\u2019Arca Santa erano unite tra loro in segno di unione tra Dio e Israele (Yom\u00e0 54b). Ci\u00f2 \u00e8 strano in quanto, in un altro punto, lo stesso Talm\u00f9d insegna che nei momenti di colpa del popolo ebraico i due angeli forgiati sull\u2019Ar\u00f2n si separavano tra loro in segno di mancanza d\u2019amore di Dio verso i figli di Abramo, e il Santuario fu distrutto proprio per punire gli ebrei di gravi peccati commessi, come l\u2019idolatria, l\u2019omicidio e le unioni proibite (Baba Batr\u00e0 99a). Com\u2019\u00e8 possibile dunque che proprio in un momento di punizione il Signore riveli a noi il proprio amore?<\/p>\n

Tish\u00e0 BeAv \u00e8 un giorno di festa<\/strong><\/p>\n

Il Midr\u00e0sh fa notare che nel versetto numero XV del primo capitolo del libro delle Lamentazioni scritto dal Profeta Geremia, il momento della distruzione di Gerusalemme \u00e8 definito: Mo\u2019\u00e8d<\/em>, che nel lessico comune viene usato per dichiarare un giorno di festa. Il Maestro Dov Baer di Mezeritch\u2019(1704 \u2013 1772) per tale motivo scrisse: \u201cNei giorni che passano dall\u2019inizio della distruzione delle mura di Gerusalemme fino al momento dell\u2019abbattimento del Santuario, tutte le nostre preghiere sono ascoltate con attenzione dal cielo in quanto l\u2019affetto e l\u2019unione di Dio verso Israele \u00e8 immenso e chi desidera unirsi al Creatore trover\u00e0 sempre la porta del cielo spalancata\u201d. Il motivo di ci\u00f2 ha una grande logica. Un padre si unisce ad uno dei propri figli soprattutto quando nota in lui un momento di difficolt\u00e0 e di abbattimento. Quando un genitore vede il dolore nel volto della prole, quando nota le lacrime versate da un figlio che chiede aiuto e sostegno, l\u2019amore diviene immenso e il legame cresce sempre pi\u00f9. Allora il momento di dolore e tristezza rivela un affetto molto spesso nascosto e ogni richiesta di aiuto del sofferente viene ascoltata. Per tal motivo Tish\u00e0 BeAv e i giorni che lo precedono, pur segnati da dolore, morte, esilio e sofferenza, possono essere letti anche come periodi di solennit\u00e0. Fu allora che l\u2019amore di Dio verso i propri figli, verso Israele, colpito e osteggiato dai popoli stranieri, aument\u00f2 come mai accadde in precedenza. Tra il 17 di Tam\u00f9z e il 9 di Av non possiamo gioire, non possiamo fare alcuna festa e dobbiamo dimostrare il nostro abbattimento e il nostro dolore. Ma \u00e8 proprio questo che generer\u00e0 un grande e nuovo affetto tra noi e il Creatore. Ora \u00e8 chiaro il motivo per cui gli angeli cherubini erano tra loro abbracciati proprio nel momento di estrema sofferenza del popolo ebraico. Il Santuario fu distrutto a met\u00e0 della giornata del 9 di Av e proprio in tale istante, in tutti i Templi del mondo, si usa porre teli bianchi a copertura dell\u2019Aron che contiene i rotoli della Tor\u00e0 e il pubblico non siede pi\u00f9 a terra durante la preghiera in segno di dolore come nelle Tefillot precedenti. Coloro che sono saliti a S\u00e8fer il mattino devono tornare un’altra volta a leggere una nuova chiamata di Tor\u00e0 aggiungendo frasi benevole nella propria benedizione che non si erano recitate in precedenza. \u00c8 nel momento del sommo dolore che ancor oggi nel Bet Hakeneset si fanno atti di festa per dimostrare che \u00e8 proprio nel momento della nostra sofferenza pi\u00f9 profonda che Dio non ci abbandoner\u00e0 mai e sar\u00e0 ancora pi\u00f9 vicino a noi. In ogni momento della nostra storia nessuno ci fermer\u00e0 e nonostante il dolore andremo avanti e ricostruiremo il nostro futuro.<\/p>\n

Conclusione<\/strong><\/p>\n

Cos\u00ec termina la lezione di Rav Sholom Noach Berezovsky:<\/p>\n

Un livello eccelso di rapporto con Dio si crea quando il cuore rivela la propria fede verso il Creatore in un momento di buio e abbattimento, quando Dio sembra volersi nascondere. Chi si sente distanziato e non amato e nonostante tutto cerca dentro s\u00e9 la forza per ritrovare nuovamente un legame con Dio, costruir\u00e0 con Lui un rapporto che neppure la gioia e i momenti di luce e felicit\u00e0 potranno mai raggiungere. Il grande Maestro Israel Ben Shabatai di Coshnitz nel suo libro Avodat Israel riporta l\u2019insegnamento del dotto Rabbi Itzchak Luria che dal versetto: \u201cTu popolo, nel deserto camminavi dietro al Signore (Ger. 2, 2)\u201d si pu\u00f2 imparare che in un momento di gioia e prodigio, come nel tempo del deserto in cui il popolo ebraico era avvolto dai miracoli, Dio non \u00e8 veramente di fronte a noi. \u00c8 facile sentire la vicinanza del Creatore quando nella vita \u00e8 tutto felice. E ci\u00f2 che \u00e8 semplice e comodo, il Santo Benedetto sia, non lo ama. \u00c8 quando in un attimo di paura, in una fase di abbattimento e di buio, si cerca ci\u00f2 che \u00e8 nascosto nell\u2019animo ebraico che il Creatore si rivela e si pone di fronte a noi, cos\u00ec come i due cherubini erano abbracciati l\u2019un l\u2019altro proprio nel momento del dolore e della paura del nostro grande popolo. Perci\u00f2, quando viviamo nella sofferenza e nella tristezza, si pensi che Hashem non ci vuole abbandonare. \u00c8 allora che si potr\u00e0 veramente ricostruire la propria storia e il proprio futuro. \u00a0<\/em><\/p>\n

Nulla \u00e8 un caso<\/strong><\/p>\n

Ogni anno nel primo Shabb\u00e0t del periodo Ben HaMetzarim \u2013 il periodo del dolore che va dal 17 di Tamuz al 9 di Av, in ogni Tempio si legge la Parash\u00e0 di Pinechas nella quale sono descritte tutte le festivit\u00e0 del calendario ebraico. Questo ci viene ad insegnare che noi non cancelleremo mai la nostra identit\u00e0 ebraica nonostante la terribile storia passata e a volte presente. Noi ebrei non abbandoneremo mai il progetto di tornare un giorno tutti assieme nella nostra terra di Israele ed \u00e8 per questo che un giorno il Santuario distrutto sar\u00e0 ricostruito ed \u00e8 a Gerusalemme che porteremo i nostri sacrifici e vivremo finalmente con gioia l\u2019amore per le nostre festivit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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