{"id":147458,"date":"2026-07-17T00:01:44","date_gmt":"2026-07-16T22:01:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/?p=147458"},"modified":"2026-07-14T17:57:41","modified_gmt":"2026-07-14T15:57:41","slug":"parasha-di-devarim-se-moshe-avesse-condotto-il-popolo-nella-terra-promessa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-devarim-se-moshe-avesse-condotto-il-popolo-nella-terra-promessa\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Devar\u00ecm: Se Mosh\u00e8 avesse condotto il popolo nella Terra Promessa!"},"content":{"rendered":"<p>La <em>parash\u00e0 <\/em>inizia con il discorso di Mosh\u00e8 al popolo d&#8217;Israele a est del Giordano. Mosh\u00e8 ricorda il comando di Dio di partire per la Terra Promessa, l&#8217;istituzione dei capi per amministrare la giustizia e la tragica ribellione a Kadesh-Barne\u2019a causata dalla sfiducia, che cost\u00f2 alla generazione precedente quarant&#8217;anni di deserto: \u201cQueste sono le parole che Mosh\u00e8 rivolse a tutto Israele oltre il Giordano, nel deserto, nella &#8216;Arav\u00e0, di fronte a Suf, tra Paran, Tofel, Lavan, Chatzer\u00f2t e Di-Zahav. Undici giornate di cammino da Chorev, per la via del monte Se\u2019ir, fino a Kadesh-Barne\u2019a\u201d (<em>Devar\u00ecm<\/em>,1: 1-2).<\/p>\n<p><strong>Rash\u00ec<\/strong> (Troyes, 1040-1115) commenta: \u201cMosh\u00e8 disse loro: guardate cosa avete causato. Non vi \u00e8 una via pi\u00f9 breve da Chorev a Kadesh Barne\u2019a di quella che va\u00a0 per il Monte Se\u2019ir, una distanza di undici giorni. Voi l\u2019avete percorsa in tre giorni [&#8230;]. La Presenza divina si preoccupava tanto di voi per farvi entrare nella Terra, e a causa del danno che causaste vi fece girare attorno al Monte Se\u2019ir per quanrant\u2019anni\u201d.<\/p>\n<p><strong style=\"font-family: inherit;\">Joseph Pacifici <\/strong><span style=\"font-family: inherit;\">(Firenze, 1928-2021, Modi\u2019in Illit) in <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t <\/em><span style=\"font-family: inherit;\">(p. 197) commenta: \u201cRash\u00ec scrive che se non fosse stato per il peccato (degli esploratori) il popolo sarebbe entrato nella Terra d\u2019Israele con Mosh\u00e8 rabbenu. Immaginiamoci come sarebbe cambiata la storia del popolo d\u2019Israele! Se Mosh\u00e8 avesse costruito il <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">, non vi sarebbe stato il <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Churb\u00e0n<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> (la distruzione di Gerusalemme e del <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">). Non vi sarebbero state guerre. Pensiamo a cosa abbiamo perduto. Proprio in questi giorni che precedono il Nove di Av dobbiamo sentire questa mancanza. <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Devarim<\/em><span style=\"font-family: inherit;\"> \u00e8 un potente libro di <\/span><em style=\"font-family: inherit;\">Mussar<\/em><span style=\"font-family: inherit;\">. Da esso si impara quello che si perde a causa di qualcosa di non buono fatto da esseri umani.<\/span><\/p>\n<p>Pi\u00f9 in l\u00e0, r. Pacifici commenta il passo nel quale Mosh\u00e8 ricorda il peccato degli esploratori che fece s\u00ec che gli uomini da venti a sessant\u2019anni morissero nel deserto. In quell\u2019occasione Dio disse: \u201cNessuno degli uomini di questa generazione malvagia vedr\u00e0 la buona terra che ho giurato di dare ai vostri padri, se non Calev, figlio di Iefunn\u00e8. Egli la vedr\u00e0 e a lui e ai suoi figli dar\u00f2 la terra su cui ha camminato, perch\u00e9 ha pienamente seguito il Signore&#8221;. Anche contro di me si adir\u00f2 il Signore, per causa vostra, e disse: &#8220;Neanche tu vi entrerai\u201d (ibid., 35-37).<\/p>\n<p>Sull\u2019ultimo versetto che si riferisce alla punizione di Mosh\u00e8, rav Pacifici commenta: \u201cNon abbiamo trovato che Mosh\u00e8 non pot\u00e8 entrare nella Terra a causa del peccato degli esploratori, ma fu solo per aver colpito la roccia. Forse si pu\u00f2 dire che a causa del peccato degli esploratori fu decretato il <em>Churb\u00e0n <\/em>come \u00e8 detto: \u201ce piansero quella notte\u201d. I Maestri riguardo a quel versetto dissero (Trattato <em>Ta\u2019an\u00ect<\/em>, 29a): \u201cPoich\u00e8 voi avete pianto senza motivo, Io far\u00f2 di questo giorno (il Nove di Av) un\u2019occasione di pianto per le vostre generazioni\u201d.<\/p>\n<p>Il Salmo 79 \u00e8 un accorato lamento attribuito ad Assaf. Descrive la devastazione di Gerusalemme e del <em>Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/em>, implorando il perdono divino per i peccati del popolo e invocando giustizia contro i nemici. Nel <em>M\u00ecdr\u00e0sh Socher Tov <\/em>ai <em>Tehill\u00ecm<\/em> \u00e8 scritto: \u201cSalmo di Ass\u00e0f. O Dio, nella tua eredit\u00e0 sono entrate le genti,\u00a0 hanno profanato il tuo santo tempio, hanno ridotto Gerusalemme in macerie\u201d. Chiesero ad Ass\u00e0f: il Signore distrugge il <em>Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/em>e tu ne fai un canto?\u201d. Egli rispose: io canto perch\u00e9 il Signore ha versato la sua ira sulla legna e sulle pietre (sull\u2019edificio del <em>Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/em>); invece di distruggere il popolo d\u2019Israele, il Signore ha distrutto l\u2019edificio. Per questo motivo il <em>Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/em>\u00e8 chiamato <em>Mishk\u00e0n<\/em>, come la parola <em>Mashk\u00f2n<\/em> che significa pegno. Il <em>Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/em>fu un pegno. Invece di distruggere il popolo d\u2019Israele fu preso il pegno. Pertanto la distruzione del <em>Bet Ha-Mihd\u00e0sh <\/em>pu\u00f2 essere vista in modo positivo. Se Mosh\u00e8 fosse entrato nella Terra d\u2019Israele, non sarebbe stato un bene per il popolo d\u2019Israele perch\u00e9 la distruzione fu decretata per via del peccato degli esploratori. Se Mosh\u00e8\u00a0 avesse costruito il <em>Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/em>, per via del livello di <em>kedush\u00e0<\/em> data da Moshe all\u2019edificio, sarebbe stato impossibile che i nemici lo distruggessero. Ed allora l\u2019ira divina sarebbe caduta sul popolo d\u2019Israele. Ma poich\u00e8 Mosh\u00e8 non entr\u00f2 nella Terra e non costru\u00ec il<em> Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/em>, il Santo Benedetto vers\u00f2 la sua ira sull\u2019edificio. Pertanto quando nel versetto \u00e8 scritto \u201cper causa vostra\u201d Mosh\u00e8 intendeva dire: poich\u00e8 siete stati voi la causa della distruzione (<em>Churb\u00e0n<\/em>), non \u00e8 per il vostro bene che io entri nella Terra\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La parash\u00e0 inizia con il discorso di Mosh\u00e8 al popolo d&#8217;Israele a est del Giordano. 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